كما ترجم له الذَّهَبِيُّ في "السِّيَر" (١٦/ ٧٢ - ٧٣) ونعته بقوله: "الإِمام المحدِّث العالم". ولم ينقل فيه عن أحدٍ جرحًا أو تعديلًا.
و (الهُذَيل بن معاوية الفِرْيَانِيّ) ترجم له أبو نُعَيْم في "حِلْيَة الأولياء" (١٠/ ٣٩٤ - ٣٩٦) مع أخيه (أحمد بن معاوية بن الهُذَيْل) وقال: "كان سَمْتُهُمَا في التعبد والاتباع والاقتداء سَمْتَ البُدَلاء والأولياء". وليس في ترجمته ما يفيد جرحه أو تعديله. ولم أقف على ترجمة له في كتب الجرح والتعديل.
و (منصور بن صَفِيَّة) هو (منصور بن عبد الرحمن بن طَلْحَة العَبْدَرِيّ الحَجَبِيّ المَكِّيّ، وصفيَّة: أُمّه) ، قال: في "التقريب" (٢/ ٢٧٦) : "ثقة من الخامسة، أخطأ ابن حزم في تضعيفه"/ خ م د س ق. وانظر ترجمته مفصَّلًا في: "تهذيب التهذيب" (١٠/ ٣١٠ - ٣١١) .
وأُمُّه (صفيَّة) هي (ابنة شَيْبَة بن عثمان بن أبي طَلْحَة العَبْدَرِيَّة) . قال في "التقريب" (٢/ ٦٠٣) : "لها رؤية، وحدَّثت عن عائشة وغيرها من الصحابة، وفي البُخَاري التصريح بسماعها من النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، وأنكر الدَّارَقُطْنِيّ إدراكها"/ ع. وانظر "التهذيب" (١٢/ ٤٣٠) .
رواه أبو نُعَيْم في "تاريخ أَصْبَهَان" (١/ ٣٣٠) من الطريق التي رواها الخطيب عنه، وقال: "حدَّثناه أبي وجماعة قالوا: حدَّثنا محمد بن يحيى بن مَنْدَه".
كما رواه في "الحِلْيَة" (١٠/ ٣٩٥) عن أبيه، وأبي محمد بن حيَّان، عن محمد بن يحيى بن مَنْدَه، عن الهُذَيْل، عن إبراهيم بن أيوب، عن النُّعْمَان، عن سفيان، عن منصور (١) ، به.
(١) تحرَّف الإِسناد في "الحِلْيَة" إلى: "إبراهيم بن أيوب، عن النُّعْمَان بن سفيان، عن منصور".