عن صهيب قال: سمعتُ النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم يقولُ: "لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ إلَّا مَنْ قَالَ بالمَالِ هكذا وهكذا، يَمْنَةً ويُسْرَى".
ففيه (إسماعيل بن يحيى) وهو (ابن عبيد اللَّه التَّيْمي المَدَني) : كذَّاب مُجْمَعٌ على تَرْكِهِ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٧٣٤) .
وهناك احتمال مرجوح أن يكون (إسماعيل بن يحيى) هو (الشَّيْبَاني) ، فإنَّه يروي عن (عبد اللَّه بن عمر العُمَرِي) ، ويروي عنه (صالح بن حَرْب) ، كما في "تهذيب الكمال" (٣/ ٢٦٣) . ولا يختلف الحكم إن كان هو، فإنَّه كذَّابٌ أيضًا. انظر: "تهذيب الكمال" الموضع السابق، و"التقريب" (١/ ٧٥) .
= (١/ ١٥٣) ، و"زهر الفردوس"، -كما في حاشية "الفردوس" (٥/ ١٠٧) -: "عبيد اللَّه". ولا يوثق بالنسخة المطبوعة من "الحِلْيَة"، ولا في "الفردوس"، لكثرة ما فيهما من التصحيف والتحريف، و (عبيد اللَّه بن عمر العُمَرِي) : ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٣٩٥) .
(١) في "لسان الميزان" (٣/ ١٦٨) : "أبو محمد" وهو تحريف. والتصويب من "تاريخ بغداد" (٩/ ٣١٧) ، و"ثقات" ابن حِبَّان (٨/ ٣١٨) .