"تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ٢٧١) وقال: "كان كذَّابًا" .
"التاريخ الكبير" (٤/ ٣٢٢) وقال: "ليس بذلك القويّ" .
"الضعفاء" للنَّسَائي ص ١٣٧ رقم (٣٢٠) وقال: "متروك الحديث" .
"الجرح والتعديل" (٤/ ٤٤٧) وفيه عن أبي حاتم: "متروك الحديث، أحاديثه عن أشعث مُنْكَرَةٌ" .
"المجروحين" (١/ ٣٧٦) وقال: "يروي عن الثقات المقلوبات، وعن الأثبات ما لا يُشْبِهُ حديث الثقات" .
"الكامل" (٤/ ١٤٠٦ - ١٤٠٧) وقال: "عامّة ما يرويه لا يتابعه النَّاس عليه" .
"الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ٢٤٩ رقم (٢٩٤) وقال: "يُتْرَكُ حديثه عن ابن جُرَيْج وشُعْبَة، ويُعْتَبَرُ بحديثه عن أشعث بن عبد الملك الحُمْرَاني" .
"تاريخ بغداد" (٩/ ٣٣٦ - ٣٣٧) وفيه عن أبي داود: "كذَّاب" .
(حَيْدُون بن عبد اللَّه بن شَبِيب الطَّحَّان الوَاسِطي أبو حَيْدَرَة) وقد ترجم له في:
"الجرح والتعديل" (٣/ ٣١٩ - ٣٢٠) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
"الثقات" لابن حِبَّان (٨/ ٢١٧ - ٢١٨) وقال: "يُغْرِبُ" .
"اللسان" (١) (٢/ ٣٧١) .
(محمد بن حَنِيفة بن محمد القَصَبِيّ الوَاسِطي أبو حَنِيفة) وهو ليس بالقويّ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٧٥٠) .
(١) صُحِّفَ الاسم فيه إلى: "حيدرون". والكنية إلى: "أبي حيدة".