فهرس الكتاب

الصفحة 3702 من 5439

٣ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ١٤٥ رقم (٣٦٤) وقال: "يُعْرَفُ ويُنْكَرُ" (١) .

٤ - "الجرح والتعديل" (٥/ ٧٣ - ٧٤) وفيه عن أبي حاتم: تَعْرِفُ وتُنْكِرُ".

٥ - "الثقات" لابن حِبَّان (٥/ ١٢) وقال: "يخطئ".

٦ - "الكامل" (٤/ ١٤٨٦ - ١٤٨٧) وقال: "أرجو أنَّه لا بأس به".

٧ - "الكاشف" (٢/ ٨٣) وقال: "صويلح".

٨ - "المغني" (١/ ٣٤٠ - ٣٤١) وقال: "صدوق".

٩ - "التهذيب" (٥/ ٢٤١ - ٢٤٣) وفيه عن يعقوب بن شَيْبَة: "ثقة يُعَدُّ في الطبقة الأولى من فقهاء الكوفة بعد الصحابة".

١٠ - "التقريب" (١/ ٤٢٠) وقال: "صدوق تغيَّر حفظه، من الثانية"/ ٤.

هذا وقد خلط بعضهم بينه، وبين (عبد اللَّه بن سَلِمَة الهَمْدَانِي أبو العَالِيَة) ، فوهموا، والصواب التفرقة بينهما كما حقَّقه الحافظ ابن حَجَر في "التهذيب" (٥/ ٢٤١ - ٢٤٣) مُوَسَّعًا. وانظر في ذلك أيضًا: "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ٣١١ - ٣١٢) ، و"تاريخ بغداد" (٩/ ٤٦٠) ، و"التقريب" (١/ ٤٢٠) .

كما أنَّ في إسناده (عبد اللَّه بن عليّ الأَفْرِيقي الكوفي الأَزْرَق أبو أيوب) . وقد ترجم له في:

١ - "تاريخ ابن مَعِين" وقال: "ليس به بأس".


(١) بياء الغَيْبَة مبنيًا للمجهول. وسيأتي عن أبي حاتم قوله: "تَعْرِفُ وتُنْكِرُ" بتاء الخطاب، وكلاهما مذكور في كتب أصول الحديث وكتب الجرح والتعديل، وإن كان الثاني أشهر. ومعناهما واحد. وانظر في تفسير هذا المصطلح، التعليق رقم (١) من الصفحة السابقة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت