أقول: قد تابع (العلاء) : عبَّاس الدُّوري، وهو ثقة حافظ كما قال ابن حَجَر في "التقريب" (١/ ٣٩٩) ، فبرئ العلاء بن مَسْلَمَة منه، فضلًا عن وجود شواهد ضعيفة له تدفع القول ببطلانه كما سيأتي.
ورواه أبو نُعَيْم في "صفة الجنَّة" (١/ ٤٤) رقم (١٧) -مختصرًا-، وابن أبي الدُّنْيَا في "صفة الجنَّة" مطوَّلًا -كما في "الترغيب والترهيب" للمنذري (٣/ ٣٨١) و (٤/ ٥١٣ - ٥١٤) ، و"تفسير ابن كثير" (٣/ ٢٤٨) ، من طريق محمد بن زياد الكَلْبِي، عن بشر بن الحسين، عن سعيد بن أبي عَرُوبَة، عن قَتَادَة، عن أنس مرفوعًا.
وله شاهد من حديث ابن عبَّاس، رواه الطبراني في "الكبير" (١١/ ١٨٤) رقم (١٤٣٩) ، و"الأوسط" (١/ ٤١٤) رقم (٧٤٢) ، وأبو نُعَيْم في "صفة الجنَّة" (١/ ٤١ - ٤٢) رقم (١٦) ، وتمَّام الرَّازي في "فوائده" (١/ ١٤٤ - ١٤٥) رقم (٢٥٧ و ٢٥٨) ، وعنه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥/ ٦٨٢) -مخطوط-، من طريق بقيَّة بن الوليد، عن ابن جُرَيْج، عن عطاء، عن ابن عبَّاس مرفوعًا بلفظ: "إنَّ اللَّه خَلَقَ جَنَّةَ عَدْنِ، خَلَقَ فيها ما لا عَيْنٌ رأت ولا أُذُنٌ سَمِعَتْ ولا خَطَرَ على قلب بَشَر، ثم قال لها: تكلَّمي، فقالت: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} ".
أقول: بقيَّة بن الوليد قد صرَّح بالتحديث عند الطبراني في "الأوسط"، وعند أبي نُعَيْم. لكن قد قال ابن كثير في "تفسيره" (٣/ ١٤٨) بعد أن ساقه من هذا الطريق: "بقيَّة عن الحجازيين ضعيف". وفيه تدليس ابن جُرَيْج أيضًا. وقال المنذري في "الترغيب" (٤/ ٥١٣) : إسناده جيِّد. وتابعه الهيثمي في "المجمع" (١٠/ ٣٩٧) .