رواه الطبراني في "المعجم الصغير" (١/ ٢٠٤) ، و"المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٤/ ٣٤٨ - ٣٤٩) رقم (٢٥٨١) -، من طريق معاوية بن الهيثم بن الرَّيَّان الخُرَاسَانِي، عن داود بن سليمان، به.
قال الطبراني: "لم يروه عن قَتَادة إلَّا ابن أبي عَرُوبة، ولا عنه إلَّا ابن المُبَارَك. تفرَّد به داود بن سليمان وهو شيخ لا بأس به".
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ٢٣٣) "رواه الطبراني في "الصغير" و"الأوسط"، وفيه داود بن سليمان الخُرَاسَانِي قال الطبراني: لا بأس به، وقال الأَزْدِيّ: ضعيف جدًّا. ومعاوية بن الهيثم لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات".
والحديث ذكره الدَّيْلَمِيُّ في "الفردوس" (٥/ ٤٥٣) رقم (٨٧١٨) عن ابن عبَّاس مرفوعًا بمثل لفظ حديث أبي هريرة.
وقد روى ابن حِبَّان في "صحيحه" (٧/ ٥٤) رقم (٤٥٦٧) ، وأبو يعلى في "مسنده" (٢/ ٣٦٢) رقم (١١١٥) ، من طريق جعفر بن إِيَاس، عن عبد الرحمن بن مسعود، عن أبي سعيد وأبي هريرة معًا مرفوعًا: "لَيَأْتِيَنَّ عليكم أُمَرَاءُ يُقَرِّبونَ شِرَارَ النَّاس، ويُؤخِّرونَ الصَّلاة عن مواقِيتها، فمن أَدْرَكَ ذلكَ منكم فلا يَكُونَنَّ عَرِيفًا ولا شُرْطِيًّا ولا جَابِيًا ولا خَازِنًا".