عزاه في "كنز العُمَّال" (٣/ ٢٧٢) رقم (٦٥٠٦) إلى الخطيب وحده. وعزاه في (٦٥١٩) إلى أبي نُعَيْم والخطيب وابن النَّجَّار. ولم أهتد إلى محلِّه من كتب أبي نُعَيْم المطبوعة.
والحديث ذكره الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٢/ ٥٦١) في ترجمة (عبد الرحمن بن زَاذَان) وقال: "مُتَّهَمٌ، روى حديثًا باطلًا عن أحمد". ثم ساقه من الطريق المتقدِّم، وقال: "ثم إنَّه روى عن أحمد دعاءً منكرًا جاء في ترجمة أحمد في "التهذيب (١) "".
والحديث رواه مطوَّلًا: أحمد في "المسند" (١/ ٣٠٧) ، وعَبْدُ بن حُمَيْد في "المنتخب من المسند" (١/ ٥٤٦ - ٥٤٧) رقم (٦٣٥) ، والحاكم في "المستدرك" (٣/ ٥٤١) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (١١/ ١٢٣) رقم (١١٢٤٣) ، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (١/ ٣١٤) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (١/ ١٣٥ - ١٣٦) ، والقُضَاعي في "مسند الشِّهاب" (١/ ٤٣٤) ، عن ابن عبَّاس مرفوعًا.
قال العلَّامة الشيخ أحمد شاكر رحمه اللَّه في تعليقه على "مسند أحمد" (٤/ ٢٨٦) رقم (٢٨٠٤) : "هذا حديث رواه أحمد عن شيخه عبد اللَّه بن يزيد المُقْرِئ بثلاثة أسانيد، أحدها صحيح، والآخران منقطعان. . . ".
(١) يعني "تهذيب الكمال" للمِزِّيّ (١/ ٤٦٤) . وفي حاشيته: "في حاشية الأصل: وهذا مجهول والخبر منكر -يعني خبر الدعاء عن أحمد-".