ولم يتكلَّم الحاكم عليه بشيء. لكنَّ الذَّهَبِيَّ في "تلخيص المستدرك" قد قال: "تفرَّد به محمد بن خالد الخُتُّلِيّ، عن كثير بن هشام، عن جعفر بن بُرْقان، عن ابن سُوَقة. وأحسبُ أنَّ محمَّدًا وَضَعَهُ".
ورواه ابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٨٦٨) -في ترجمة (عليّ بن عَبْدَة المُكْتِب) -، والخطيب في "تاريخه" (١٢/ ١٩) ، والذَّهَبِيُّ في "ميزان الاعتدال" (٣/ ١٢٠) -في ترجمة (عليّ بن الحسن المُكْتِب -وهو عليّ بن عَبْدَة-) ، من طريق عليّ بن عَبْدَة هذا، عن يحيى بن سعيد القطَّان، عن ابن أبي ذِئْب، عن محمد بن المُنْكَدِر، عن جابر مرفوعًا به.
قال ابن عدي: "هذا الحديث باطل بهذا الإِسناد، وعليّ بن عَبْدَة هذا، مقدار ماله إمَّا حديث منكر، أو حديث سرقه من ثقة فرواه".
وقال الخطيب: "هو باطل، لا أعلم رواه عن جابر، ولا عن ابن المُنْكَدِر، ولا عن ابن أبي ذِئْب، ولا عن يحيى بن سعيد، غير عليّ بن عَبْدَة". ثم استثنى من ذلك طريق (ابن حَسْنُوْيَه) التالي.