رقم (٤٦١٠) -، وفي "الدُّعَاء" (٣/ ١٦٥٩) رقم (١٩١٦) ، وابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٨١١) ، والعُقَيْلِي في "الضعفاء" (٣/ ٢١٧) -كلاهما في ترجمة (عثمان بن مَطَر الشَّيْبَانِيّ) -، وسَمُّوْيَه في "فوائده" -كما في "النُّكَتِ على مقدِّمة ابن الصَّلَاحِ" لابن حَجَر (٢/ ٧٣٢) -، من طريق عثمان بن مَطَر الشَّيْبَانِيّ، عن ثابت، عنه، به.
قال البزَّار: "لا نعلمه يُرْوَي عن أنسٍ إلَّا من هذا الوجه، وعثمان: ليِّن الحديث، روى عنه مُسْلِمٌ (١) وغيره". وليس عند البزَّار ذكر جبريل عليه السلام.
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ١٤١) : "رواه البزَّار والطبراني في "الأوسط"، وفيه عثمان بن مَطَر، وهو ضعيف".
وقال ابن أبي حاتم في "العلل" (٢/ ١٨٥) عن أبيه: "هذا خطأ. رواه حمَّاد بن سَلَمَة عن سَلَمَة عن ثابت عن أبي الصِّدِّيق النَّاجِي قوله".
وقال ابن حَجَر في "النُّكَتِ على مقدِّمة ابن الصَّلَاحِ" (٢/ ٧٣٢) : "وأخرجه الحسين بن الحسن المَرْوَزِيّ في "زيادات البر والصلة" عن سعيد بن سليمان، عن
(١) يعني (ابن إبراهيم الأَزْدِيّ الفَرَاهِيديّ) ، وهو أحد الثقات المأمونين. انظر: "تاريخ بغداد" (١١/ ٢٧٨) ، و"تهذيب التهذيب" (٧/ ١٥٤) و (١٠/ ١٢١ - ١٢٣) ، وقد نبهت عليه لئلا يشتبه بـ (مسلم بن الحجَّاج القُشَيْرِيّ) صاحب "الصحيح".