٣ - "الجرح والتعديل" (٥/ ٢٧٨) وفيه عن أحمد بن حنبل: "ليس حديثه بشيء، متروك الحديث، حديثه حديث ضعيف". وقال أبو حاتم: "ذهب حديثه". وقال أبو زُرْعَة: "كان كذَّابًا".
٤ - "المجروحين" (٢/ ٥٩ - ٦٠) وقال: "كان ممن يقلب الأسانيد، وينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات، تركه أحمد بن حنبل".
٦ - "تاريخ بغداد" (١٠/ ٢٥٠ - ٢٥٢) وفيه: "كان عبد الرحمن بن مهدي يكذِّبه". وقال مسلم بن الحجَّاج: "ذاهب الحديث". وقال السَّاجي: "ضعيف".
٧ - "تهذيب التهذيب" (٦/ ٢٥٨) وفيه عن الحاكم: "روى عن محمد بن عمرو وحمَّاد بن سَلَمة أحاديث منكرة، منها حديث: "من كرامة المؤمن على اللَّه أن يغفر لمشيعيه". قال: وهذا عندي موضوع، وليس الحَمْلُ فيه إلّا عليه" (١) .
(١) من العجيب أنَّ الحافظ الذَّهَبِيّ في "الميزان" (٢/ ٥٨٣) في ترجمة (عبد الرحمن بن قيس) يقول: "وخرَّج له الحاكم في "المستدرك" - (١/ ٥٠٧ - ٥٠٨) - حديثًا منكرًا وصحَّحه". ثم ذكر الحديث وهو عن جابر مرفوعًا: "ما أنعم اللَّه على عبد نعمة فقال الحمد للَّه إلّا أدّى شكرها" الحديث.