أبي المَلِيح، فرواه عيسى بن يونس، عن عبيد اللَّه بن أبي حُمَيْد، عن أبي المَلِيح عن أبيه. وإنما أتى الاختلاف من عبيد اللَّه، لأنَّه لم يكن حافظًا".
ورواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٢/ ٢٢١) رقم (١٩٤٦) ، عن محمد بن صالح بن الوليد النَّرْسِي، حدَّثنا هلال بن بِشْر، حدَّثنا عِمْرَان بن تمَّام عن أبي جَمْرَة، عن ابن عبَّاس مرفوعًا به.
قال الهيثمي في "المجمع" (٥/ ١١٩) : رواه البزَّار والطبراني، وفيه عبيد اللَّه بن أبي حُمَيْد، وهو متروك. وفي إسناد الطبراني: عِمْرَان بن تمَّام، وضعَّفه أبو حاتم بحديث غير هذا، وبقية رجاله ثقات".
ورواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٣/ ٤٥) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا حديث لا يصحُّ". وأعلَّه بـ (سعيد بن سَلَّام الذي كذَّبه أحمد، وبـ (عبيد اللَّه بن أبي حُمَيْد) .
أقول: (سعيد بن سَلَّام) تابعه (عَتَّاب بن حَرْب) عند البزَّار وابن حِبَّان في "المجروحين". و (عَتَّاب) هذا، ترجم له الذَّهَبِيُّ في "المغني" (٢/ ٤٢٢) وقال: قال أبو حفص الفَلَّاس: ضعيف جدًّا".
وللحديث شاهد من حديث أسامة بن عمير الهُذَلِيّ رضي اللَّه عنه، رواه التِّرْمِذِيّ في "العلل الكبير" (٢/ ٧٥١) رقم (٣١٦) ، والطبراني في" المعجم الكبير" (١/ ١٦٢) رقم (٥١٧) ، وابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٠٨٢) -في ترجمة (كثير بن عبد اللَّه بن عمرو المُزَني) -، وعنه البيهقي في "شُعَب الإيمان" (١١/ ٢٢٤ - ٢٢٥) رقم (١٨٤٩) ، من طريق عُبَيد اللَّه بن أبي حُمَيْد، عن