رواه البخاري في "الأدب المفرد" ص ٤٠٨ رقم (١٢٣٤) ، وعبد الرزاق في "مصنَّفه" (١١/ ١٣٣) رقم (٢٠١٢٣) ، وعنه الطبراني في "الكبير" (١٠/ ٣٤٥) رقم (١٠٦٧٠) ، والبزَّار في "مسنده" (٢/ ٤٤٧) رقم (٢٠٧٧) -من كشف الأستار-، وابن أبي الدُّنْيَا في كتاب "العِيَال" (١/ ٤٩٤) رقم (٣٢٢) ، وابن عدي في "الكامل" (٣/ ٩٥٧) -في ترجمة (داود بن عليّ بن عبد اللَّه بن عبَّاس) -، من طرق ضعيفة (١) ، عن داود بن عليّ بن عبد اللَّه بن عبَّاس، عن أبيه، عن جدِّه عبد اللَّه بن عباس مرفوعًا، دون قوله: "فإنَّه آدبُ لَهُمْ".
أقول: (داود بن عليّ بن عبد اللَّه بن عبَّاس) ، قال الحافظ ابن حَجَر عنه في "التقريب" (٢/ ٢٣٣) : "مقبول" (٢) ، يعني حيث يُتَابَع. وقد تابعه أخواه: عيسى وعبد الصمد، عند الطبراني في "الكبير" رقم (١٠٦٧١) ، و"الأوسط" (٣) -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٥/ ٣١٣) رقم (٣١٣٠) -. لكن في إسناده عندهما (سَلَّام بن سليمان بن سَوَّار المَدَائِني الثَّقَفِي) وهو ضعيف. وتقدَّمت
(١) فقد رواه البخاري من طريق النَّضْر بن عَلْقَمَة أبو المغيرة عن داود، و (النَّضْر) : مجهول كما في "التقريب" (٢/ ٣٠٢) . ورواه عبد الرزاق والطبراني من طريق الحسن بن عُمَارَة عن داود، و (الحسن) : متروك، وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٠٦٨) . ورواه البزَّار وابن عدي والطبراني برقم (١٠٦٧٢) وابن أبي الدُّنْيَا من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن داود، و (ابن أبي ليلى) : ضعيف، وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٠٤٨) .
(٢) وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٤١٠) .
(٣) أقول: لفظ الحديث فيهما كلفظ حديث الخطيب إلَّا أن عندهما: "فإنَّه لهم أَدَبٌ"، وعنده: فإنَّه آدبُ لهم".