كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (محمد بن إسماعيل بن الغُصْن المَوْصِلي) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا.
رواه الطبراني في "الكبير" (١١/ ٨٧) رقم (١١١٣٥) ، وتمَّام الرَّازي في "فوائده" (٢/ ٨٠٤) رقم (١٤٢٠) ، من طريق مسلم الضَّبِّي، عن مجاهد، عنه، به.
أقول: في إسناده كما تقدَّم (مسلم بن كَيْسَان الضَّبِّي الأعور) وهو ضعيف، تركه أحمد بن حنبل ويحيى بن مَعِين وغيرهما، ولم أقف على توثيق لأحد فيه! ! وسيأتي بيان حاله تفصيلًا في حديث (٧٣١) .
وللحديث شواهد عِدَّة، انظرها في: "جامع الأصول" (١١/ ١٧٣ - ١٧٥ و ١٨٠) ، و"مجمع الزوائد" (٣/ ٥٤) ، و"الترغيب والترهيب" (٤/ ٣٦٣ - ٣٦٥) ، و"فتح الباري" (٣/ ٢٠٦) .
ومن تلك الشواهد، ما رواه البخاري مطوَّلًا في الجنائز، باب الميت يسمع خفق النِّعَال (٣/ ٢٠٥) رقم (١٣٣٨) ، وباب ما جاء في عذاب القبر (٣/ ٢٣٢ - ٢٣٣) رقم (١٣٧٤) ، ومسلم في الجنَّة، باب عرض مقعد الميت من الجنَّة أو النَّار عليه. . . (٤/ ٢٢٠٠ - ٢٢٠١) رقم (٢٨٧٠) -مطوَّلًا ومختصرًا-، وابن حِبَّان: في "صحيحه" (٥/ ٤٩) رقم (٣١١٠) -مطوَّلًا-، وغيرهم، عن أنس بن مالك