ففيه (أُمُّ صالح) ، وقد ترجم لها ابن حَجَر في "التهذيب" (١٢/ ٤٧٢) وقال: "أُمُّ صالح بنت صالح"، ولم يذكر فيها شيئًا. وأشار إلى روايتها لهذا الحديث من الطريق المتقدِّم. وقال في "التقريب" (٢/ ٦٢٢) : "لا يُعْرَفُ حالها، من السابعة"/ ت ق. كما ترجم لها مِنْ قَبْلُ الذَّهَبِيُّ في "الكاشف" (٣/ ٤٤٢) ولم يذكر فيها شيئًا أيضًا. ولم يترجم لها ابن حِبَّان في "ثقاته".
رواه التِّرْمِذِيُّ في الزهد، باب رقم (٦٢) (٤/ ٦٠٨) رقم الحديث (٢٤١٢) ، وابن ماجه في الفتن، باب كَفِّ اللسان في الفتنة (٢/ ١٣١٥) رقم (٣٩٧٤) ، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٥١٢ - ٥١٣) ، وأبو يعلى في "مسنده" (١٣/ ٥٦ و ٥٨) رقم (٧١٣٢) و (٧١٣٤) ، وعنه ابن السُّنِّيّ في "عمل اليوم والليلة" ص ٦ رقم (٥) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢٣/ ٢٤٣) رقم (٤٨٤) ، وعبد اللَّه بن أحمد في زوائد "الزهد" ص ٤٣ - ٤٤ رقم (١٢٣) ، والقُضَاعي في "مسند الشهاب" (١/ ٢٠٢) رقم (٣٠٥) ، والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (١٢/ ٤٣٣ - ٤٣٤) ، والبيهقي في "شُعَب الإيمان" (٢/ ٤٠٩ - ٤١٠) رقم (٥١١) ، وابن أبي الدُّنيا في كتاب "الصَّمْت" ص ٤٠ رقم (١٤) ، من طريق محمد بن يزيد بن خُنَيْس، عن سعيد بن حسَّان، عن أم صالح، به، لكن ليس عندهم قوله: "أو الصلح بين الناس" وعندهم بدلًا منه: "أو ذكر اللَّه عزَّ وجلَّ"، ولذا اعتبرته من الزوائد. وليس عند التِّرْمِذِيّ وابن ماجه خبر سفيان.