فهرس الكتاب

الصفحة 4702 من 5439

ومن طريق البزَّار هذا، رواه الطبراني في "الكبير" كما في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٢١٥) .

ورواه العُقَيْلِي في "الضعفاء" (٣/ ٢٨) ، وابن حِبَّان في "المجروحين" (٢/ ١٣٤) -كلاهما في ترجمة (عبد الملك الشَّامي) - من طريق عبد الملك بن عبد الرحمن الشَّامي، عن إبراهيم بن أبي عَبْلَة، عنه، به.

قال العُقَيْلِي: "قال يحيى بن مَعِين: أوَّل هذا الحديث حقٌّ، وآخره باطل".

وعن العُقَيْلِي، رواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ٢٩١) ، وأعلَّه بـ (عبد الملك بن عبد الرحمن الشَّامي) .

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ٣٤) : "رواه البزَّار وفيه عبد اللَّه بن عبد الرحمن الشَّامي ولم أعرفه. وصوابه عبد الملك بن عبد الرحمن الشامي وهو ضعيف".

أقول: بل هو ضعيف جدًّا، وكذَّبه الفَلَّاس. انظر: "لسان الميزان" (٤/ ٦٦) .

وقال العِرَاقي في "تخريج أحاديث إحياء علوم الدِّين" (٢/ ٤) : "أخرجه البزَّار والطبراني وابن قَانِع من حديث عبد اللَّه بن أُمِّ حَرَام بإسناد ضعيف جدًّا. وذكره ابن الجَوْزي في "الموضوعات"".

ورواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ٢٩٠) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا حديث لا يصحُّ". وأعلَّه بغياث بن إبراهيم النَّخَعي.

وقد ساقه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ٢٨٩ - ٢٩٢) من طرق عن عدد من الصحابة، وحَكَمَ بوضعه، وتعقَّبه السُّيُوطيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٢١٤ - ٢١٦) ، وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٢٤٤ - ٢٤٥) . -وفيه إضافات على ما في "اللآلئ"-.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت