رواه الطبراني في كتاب "الدُّعَاء" (٢/ ١٠٩٥) رقم (٦٥٨) ، وابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٠٨٤ - ٢٠٨٥) -في ترجمة (كَثِير بن سُلَيْم) -، من طريق كَثِير هذا، عن أنس، به. إلَّا أنَّ عند ابن عدي زيادة قوله: "ثلاثًا" في آخر الحديث.
ورواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٣/ ٢٤٢ - ٢٤٣) رقم (٢٥٢٠) ، و"الدُّعَاء" (٢/ ١٠٩٦) رقم (٦٥٩) ، وابن السُّنِّيّ في "عمل اليوم والليلة" ص ٥٩ رقم (١١٢) ، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٢/ ٣٠١ - ٣٠٢) ، من طريق سَلَّام الطويل، عن زيد العَمِّيّ، عن معاوية بن قُرَّة، عن أنس، به.
وقال أبو نُعَيْم: "غريب من حديث معاوية، تفرَّد به عنه زيد العَمِّيّ -وهو أبو الحَوَارِيّ، زيد بن الحَوَارِيّ، بَصْرِيٌّ فيه لِيْنٌ-".
وقد وَهِمَ محقق كتاب "الدُّعَاء" الدكتور محمد سعيد البخاري في قوله: "وقال ابن حَجَر: قال أبو نُعَيْم (يعني الفَضْل بن دُكَيْن) : هذا حديث غريب من حديث معاوية بن قُرَّة". فإنَّ (أبا نُعَيْم) هو (الأَصْبَهَاني أحمد بن عبد اللَّه) ، وليس (الفَضْل بن دُكَيْن) . وقد سبق آنفا ذِكْرُ كلامه هذا منقولًا من كتابه "الحِلْيَة".
أقول: في إسناده من هذا الطريق: (سَلَّام بن سَلْم -أو سُلَيْم- الطويل) ، وهو متروك، وكذَّبه عبد الرحمن بن يوسف بن خِرَاش. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٣٧٤) .