وفيه صاحب الترجمة (المسيَّب بن محمد بن المسيَّب الأَرْغِيَانِيّ) ، لم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
و (كَهْمَس) هو (ابن الحسن التَّمِيميّ البَصْرِيّ أبو الحسن) : ثقة، خرَّج له الستة، وتوفي عام (١٤٩ هـ) . انظر ترجمته في: "التهذيب" (٨/ ٤٥٠ - ٤٥١) ، و"التقريب" (٢/ ١٣٧) .
و (الحسن) هو (ابن أبي الحسن يَسَار البَصْرِيّ أبو سعيد) : إمام ثقة، فقيه مشهور. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٨٦) .
رواه ابن حِبَّان في "المجروحين" (٢/ ٣١٢) -في ترجمة (محمد بن يحيى بن رَزِين المِصِّيْصِيّ) - عن محمد بن المسيَّب، عن محمد بن يحيى بن رَزِين، به.
ورواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (١/ ١٠٧) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: "هذا حديث موضوع، والمُتَّهَمُ به محمد بن يحيى بن رَزِين". ثم ذكر قول ابن حِبَّان السابق فيه.
وأقرَّه السُّيُوطيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (١/ ٤) ، وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (١/ ١٣٤) وقال: "قال السُّيُوطيُّ: رواه الدَّيْلَمِيُّ من طريق الرَّبيع بن سليمان عن الشَّافِعي عن عبد الرزاق عن مَعْمَر عن الزُّهْرِيّ عن أنس بلفظ: "القرآن كلام اللَّه غير مخلوق، ومن قال مخلوق فاقتلوه فإنَّه كافر". قلت -القائل ابن عَرَّاق-: في سنده مجاهيل، وهو موضوع على الرَّبيع بلا شك واللَّه أعلم. قال -يعني السُّيُوطيُّ-: وروى الدَّيْلَمِيُّ أيضًا عن أنس رفعه: "قرآنًا غير ذي عوج،