و (التَّنُوخِيُّ) هو (عليّ بن المُحَسِّن بن عليّ أبو القاسم) : صدوق مُعَمَّر، وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١١١٥) .
ورجال إسناد الخطيب حديثهم حسن عدا صاحب الترجمة (مُحَسِّن بن عليّ التَّنُوخِيّ) ، فإنَّ الخطيب لم يزد فيه عن قوله: "كان سماعه صحيحًا".
رواه عبد الرزاق في "مصنَّفه" (١٠/ ٢٢٨) رقم (١٨٩٣٦) ، عن ابن جُرَيْج، عن ابن المُنْكَدِر، عن أبي أيوب وعن (١) مَسْلَمَة بن مُخَلَّد مرفوعًا.
ورواه أحمد في "المسند" (٤/ ١٠٤) ، وعنه أبو نُعَيْم في "معرفة الصحابة" (٣/ ٢٥١) رقم (١٣٤٨) ، عن محمد بن بَكْر، أخبرنا ابن جُرَيْج، عن ابن المُنْكَدِر، عن أبي أيوب، عن مَسْلَمَة مرفوعًا. ولم يسق أبو نُعَيْم إلا أَوَّله.
ورواه أبو نُعَيْم في "معرفة الصحابة" (٣/ ٢٥١) رقم (١٣٤٩) من طريق يحيى بن أبي بُكَيْر، عن ابن جُرَيْج، به.
والحديث مرويٌّ عن غير واحدٍ من الصحابة، انظر: "جامع الأصول" (٦/ ٥٦١ و ٥٦٢ و ٥٦٤) ، و"الرِّحْلَة في طلب الحديث" للخطيب البغدادي ص ١١٨ - ١٢٤، و"مجمع الزوائد" (١/ ١٣٤) ، و"الترغيب والترهيب" (٣/ ٢٣٧) .
ومن ذلك، ما رواه البخاري في المظالم، باب لا يظلم المسلمُ المسلمَ ولا يَسلِمُهُ (٥/ ٩٧) رقم (٣٤٤٣) ، ومسلم في البر والصلة، باب تحريم الظلم (٤/ ١٩٩٦) رقم (٢٥٨٠) ، وغيرهما، عن عبد اللَّه بن عمرو مرفوعًا: "المسلمُ أخو
(١) هكذا في "المصنَّف": "وعن" بالعطف بالواو. فإن صَحَّ إثباتها، فيغلب وجود انقطاع بين المُنْكَدِر ومَسْلَمَة أيضًا. فوفاه (مَسْلَمَة) سنة (٦٢ هـ) كما في "السِّيَر" (٣/ ٤٢٦) ، و"التقريب" (٢/ ٢٤٩) . وولادة (ابن المُنْكَدِر) كانت قبل الستين بيسير كما تقدَّم، واللَّه أعلم.