كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (نصر بن منصور الثَّقْفِيّ) ، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا. وترجم له الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٤/ ٢٥٤) وقال: "عن حفص القاري، ما روى عنه سوى ابنه سَعْدَان بن نصر. يُكْتَبُ حديثه".
رواه أبو يعلى في "مسنده الكبير"، عن شيخه موسى بن حَيَّان، كما في "المجمع" للهيثمي (٥/ ١١٠) ، وقال: "لم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح".
أقول: شيخ أبي يعلى هو (موسى بن محمد بن حَيَّان البَصْرِيّ أبو عِمْرَان) ، ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٨/ ١٦١) وقال: "ترك أبو زُرْعَة حديثه ولم يقرأ علينا، كان قد أخرجه قديمًا في فوائده". وترجم له ابن حِبَّان في "ثقاته" (٩/ ١٦١) وقال: "ربما خالف. مات سنة بضع وثلاثين ومائتين". وترجم له الخطيب في "تاريخه" (١٣/ ٤١ - ٤٢) وقال: روى أحاديث مستقيمة. كما ترجم له الذَّهَبِيُّ في "ميزان الاعتدال" (٤/ ٢٢١) وقال: "ضعَّفه أبو زُرْعَة ولم يُتْرَكْ".
وعزاه في "المطالب العالية" (٢/ ٣٥٠ - ٣٥١) لأبي يعلى. وفي حاشية محققه: "قال البوصيري: له شاهد من حديث أبي هريرة".
وعن أبي يعلى رواه أبو بكر بن السُّنِّيّ في "عمل اليوم والليلة" ص ٢٦٠ رقم (٥٥٣) ، فقال: أخبرنا أبو يعلى، حدَّثنا موسى بن محمد بن حسَّان (١) ، أخبرنا أبو عتَّاب الدَّلَّال، حدَّثنا حفص بن سليمان، به.
(١) هكذا في "عمل اليوم والليلة": "حسَّان". وهو يوافق ما في "الميزان" (٤/ ٢٢١) ، و"اللسان" (٦/ ١٣٠) . لكن ضبطه الحافظ الذَّهَبِيُّ في "المُشْتَبِه" (١/ ١٣١) بفتح المهملة والمثناة تحت المشددة: "حَيَّان". وتابعه على ذلك ابن حَجَر في "تبصير المنتبه" (١/ ٢٧٧) ، وابن ناصر الدين في "توضيح المُشْتَبِه" (٢/ ١٦٢) . وهو كذلك في "الجرح والتعديل" (٨/ ١٦١) ، و"الثقات" لابن حِبَّان (٩/ ١٦١) .