"التاريخ الكبير" (٧/ ٤٠١ - ٤٠٢) وقال: "منكر الحديث" .
"المعرفة والتاريخ" للفَسَوي (٣/ ١٤٠) وقال: "ضعيف. . شيعي، وإن قال قائل: رافضي، لم أُنكِرْ عليه. وهو منكر الحديث" .
"الضعفاء" للعُقَيْلي (٤/ ٢١٩ - ٢٢٠) .
"الجرح والتعديل" (٣/ ٥) وفيه عن أبي حاتم: "منكر الحديث" .
"المجروحين" (٣/ ٥) وقال: "كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، يروي عن أنس ما ليس من حديثه في فضل عليّ بن أبي طالب وغيره. لا تحلُّ الرواية عنه" .
"الكامل" (٦/ ٢٣٩٣ - ٢٣٩٤) وقال: "هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق" .
"الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ٣٧٢ رقم (٥٣٠) .
"الضعفاء" لأبي نُعَيْم ص ١٤٨ رقم (٢٤١) وقال: "وضَّاعٌ للأحاديث في الفضائل" .
"الميزان" (٤/ ١٢٧ - ١٢٨) واتَّهَمَهُ.
"التهذيب" (١٠/ ١٧٠) وفيه عن أبي نُعَيْم والحاكم: "روى عن أنس الموضوعات" . وقال النَّسَائي: "ليس بثقة" . وقال مَرَّةً: "منكر الحديث" .
"التقريب" (٢/ ٢٥٣) وقال: "متروك، من الخامسة" / ق.
(محمد بن الأشعث الطَّائي) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا.
"الكامل" (٦/ ٢٣٩٣) في ترجمة (مطر بن ميمون المُحَارِبي) ، من طريق عليّ بن المثنَّى، عن عبيد اللَّه بن موسى، عن مطر، عنه، به.