وقد تُوبع (مُنْدَل) ، حيث تابعه (وكيع) عند أحمد (٥/ ٣٥٢) ، وابن حِبَّان في "صحيحه" رقم (١٣١٨) ، كما تابعه (عبد اللَّه بن داود) عند الحاكم (٤/ ٢٩٨) ، والبزَّار في "مسنده" رقم (١٥٠٠) -من كشف الأستار-، وكلاهما ثقة.
- وفيه أيضًا صاحب الترجمة (هارون بن أحمد القَطَّان) ، فقد نقل الخطيب في ترجمته عن ابن المُذْهِب قوله فيه: "لم يكن ممن يُظَنُّ به الكذب، ولا تلحقه التُّهمة، لأنَّه لم يكن ممن يتصدى للحديث ولا يحسنه، وكان من أهل القرآن والخير". وسيأتي في الحديث التالي (٢٠٩١) مزيد بيانٍ لحاله.
رواه أحمد في "المسند" (٥/ ٣٥٢) ، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٦/ ٢٧٩) رقم (٤٣٤٨) ، والحاكم في "المستدرك" (٤/ ٢٩٨) ، والبزَّار في "مستنده" (٢/ ١٩٣) رقم (١٥٠٠) -من كشف الأستار-، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/ ٣٠) ، و"شُعَب الإِيمان" (٧/ ٤٩٦) رقم (١١١١٦) -ط بيروت-، من طريق الوليد بن ثَعْلَبَة، عن عبد اللَّه بن بُرَيْدَة، عنه، به.