ففي إسناده (سعيد بن سلَّام بن سعيد العطَّار البَصْري أبو الحسن) وهو متروك، وكذَّبه أحمد وابن نُمَيْر. وقال البخاري: "يُذْكَرُ بوضع الحديث". وستأتي ترجمته في حديث (٣٦٣) .
والطريق الأول فضلًا عن وجود (سعيد بن سلَّام) فيه، فإنّه قد روي وِجَادَةً، وفيه كذلك (محمد بن الحسين الأَزْدِيّ المَوْصِلِي أبو الفتح) وهو ضعيف، وفي حديثه غرائب ومناكير. وستأتي ترجمته في حديث (٢٨٢) .
رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" للهيثمي (٥/ ٣٠٧ - ٣٠٨) رقم (٣١١٩) -، من طريق إبراهيم بن المُسْتَمِرّ العُرُوقي، عن سعيد بن سلَّام العطار، به، وقال: "لم يروه عن الأَعْمَش إلَّا الثَّوْري، تفرَّد به سعيد".
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ٨٢) بعد أن عزاه له: "في إسناده سعيد بن سلَّام العطَّار وهو كذَّاب".