فهرس الكتاب

الصفحة 5271 من 5439

(١٥/ ٤٢٣) ، وابن حَجَر في "تهذيب التهذيب" (٥/ ٣٥٥) ، ولم يَذْكُرَا فيه جرحًا أو تعديلًا. وكأنَّهما لم يَقِفَا على قول البزَّار المتقدِّم، فالحمد للَّه على توفيقه.

وقد ترجم له الذَّهَبِيُّ في "الكاشف" (٢/ ١٠٥) وقال: "لم يُضَعَّفْ".

كما أنَّ الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ٦٥) قال عن هذا الإسناد الذي فيه (عبد اللَّه العَبْدَاني) : "رجاله ثقات". ولا أدري ما هو مستند الهيثمي رحمه اللَّه في توثيقه؟

وبقية رجال إسنادي الخطيب ثقات، عدا (عيسى بن إبراهيم بن عيسى الصَّيْدَلَانِيّ أبو بِشْر) ، فإنِّي لم أقف له على ترجمة، لكنه توبع عند الخطيب في طريقة الأول مِنْ قِبَلِ (محمد بن مَخْلَد العَطَّار) وهو ثقة.

التخريج:

رواه البزَّار في "مسنده" (٢/ ٤٣٦) رقم (٢٠٤٦) -من كشف الأستار-، عن أبي غسان رَوْح بن حاتم، حدَّثنا عبد اللَّه بن غالب، به.

قال البزَّار عقبه: "لا يُتَابَعُ هشام على هذا، ولم يرو عنه إلَّا عبد اللَّه بن غالب، وابن غالب ليس به بأس".

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ٦٥) : "رواه البزَّار، وفيه هشام بن عبد الرحمن ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات".

وللحديث شواهد عِدَّة، انظرها في: "السُّنَّة" لأبي بكر بن أبي عاصم (١/ ٢٢٢ - ٢٢٤) ، و"شُعَب الإيمان" للبيهقي (٧/ ٤٠٧ - ٤١٨) ، و"فضائل الأوقات" له أيضًا ص ١١٨ - ١٣٤، و"الترغيب والترهيب" للمنذري (٢/ ١١٨ - ١٢٠) ، و"الترغيب والترهيب" لأبي القاسم الأَصْبَهَاني (٢/ ٧٤٨ - ٧٥١) ، و"مجمع الزوائد" (٨/ ٦٥) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت