و (هُشَيْم) هو (ابن بَشِير بن القاسم السُّلَمِيّ الوَاسِطِيّ أبو معاوية) : ثقة ثَبْت. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٣٤٨) .
عزاه في "كنز العُمَّال" (٧/ ٣٨٤) رقم (١٩٤٠٦) إلى أبي نُعَيْم. ولم أقف عليه في أطراف كتبه: "الحِلْيَة" و"تاريخ أَصْبَهَان" و"معرفة الصحابة" -ممَّا طُبِعَ منه-. ولم أقف عليه من حديثه في كُلِّ ما رجعت إليه من المصادر، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.
وللحديث شاهد تالف، رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٢/ ٢٦٢) رقم (١٠٤١) -، من طريق عبد الملك بن هارون بن عَنْتَرَة، عن أبيه، عن جدِّه، عن عليّ بن أبي طالب مرفوعًا بلفظ: "لا تَزالُ أُمَّتي يُصَلُّونَ هذه الأَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ العَصْرِ حتَّى تَمْشِي على الأرضِ مَغْفُورًا لَهَا مَغْفِرَةً حَتْمًا".
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ٢٢٢) : "رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه عبد الملك بن هارون بن عَنْتَرَة وهو متروك".
أقول: (عبد الملك بن هارون بن عَنْتَرَة) ، مُتَّهَمٌ، كذَّبه ابن مَعِين والجُوْزَجَانِيّ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١١٠٠) .
لكن روى أبو داود في الصلاة، باب الصلاة قبل العصر (٢/ ٥٣) رقم (١٢٧١) ، والتِّرْمِذِيّ في الصلاة، باب ما جاء في الأربع قبل العصر (٢/ ٢٩٥ - ٢٩٦) رقم (٤٣٠) ، وأحمد في "المسند" (٢/ ١١٧) ، وابن خُزَيْمَة في "صحيحه" (٢/ ٢٠٦) رقم (١١٩٣) ، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٤/ ٧٧) رقم (٢٤٤٤) ، وأبو داود الطَّيَالِسي في "مسنده" ص ٢٦٢ رقم (١٩٣٦) ، والبَغَويّ في "شرح