فهرس الكتاب

الصفحة 561 من 5439

عنه في "التقريب" (٢/ ٢٥٢) . وستأتي ترجمته في حديث (٤٣٠) .

و (زَاذَان) هو (الكِنْدِي البرَّاز الكوفي الضَّرير، أبو عمر، ويُكْنَى أبا عبد اللَّه أيضًا) : تابعي ثقة يُرْسِلُ، وكان كثير الحديث، توفي عام (٨٢ هـ) ، وخرَّج له مسلم والأربعة. انظر ترجمته في: "تهذيب الكمال" (٩/ ٢٦٣ - ٢٦٥) ، و"التهذيب" (٣/ ٣٠٢ - ٣٠٣) ، و"الكاشف" (١/ ٢٤٦) ، و"التقريب" (١/ ٢٥٨) .

التخريج:

رواه أبو نُعَيْم في "تاريخ أصبهان" (٢/ ٢٩٦) من الطريق التي رواها الخطيب عنه.

ورواه ابن عدي في "الكامل" (٣/ ٩٦٣) -في ترجمة (داود بن الزِّبْرِقَان) -، من طريق محمد بن سليمان بن أبي داود، عن داود بن الزِّبْرِقَان، به، وقال: "هذا منكر المتن والإِسناد".

ورواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٣/ ٢٠٣ - ٢٠٤) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، ونقل قول ابن عدي السابق. وأعلَّه بـ (داود بن الزِّبْرِقَان) و (هارون بن عَنْتَرَة) ونقل عن ابن حِبَّان قوله فيه: "لا يجوز الاحتجاج به".

أقول: آفةُ الحديث (داود بن الزِّبْرِقَان) . أمَّا (هارون بن عَنْتَرَة بن عبد الرحمن الشَّيْبَاني) فقد قال عنه الحافظ في "التقريب" (٢ - ٣١٢) : "لا بأس ??ه". وقال الذَّهَبِيُّ في "الكاشف" (٣/ ١٨٩) : "وثَّقوه"، وانظر "التهذيب" (١١/ ٩ - ١٠) .

وأقرَّ السُّيُوطيُّ في: "اللآلئ" (٢/ ٤٠٢) ، ابن الجَوْزِيِّ في الحُكْمِ عليه بالوضع. وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٣٥٢) وقال: "هارون: من رجال أبي داود والنَّسَائي، ووثَّقه أحمد وابن مَعِين. . . وقد أورد الحافظ الذَّهَبِيُّ في "طبقات الحفَّاظ" هذا الحديث من جهة الخطيب وقال: غريبٌ جدًّا".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت