٤ - "المجروحين" (٢/ ١٩٤) وقال: "كثير الخطأ على قِلَّتِهِ، بطل الاحتجاج بما انفرد لمّا غلب على صحيح حديثه الخطأ".
كما أنَّ في إسناده أيضًا شيخ الخطيب (الحسن بن الحسين بن العبَّاس النِّعَالي) ، وقد سَمَّعَ لِنَفْسِهِ ما لم يَسْمَعْ. وستأتي ترجمته في حديث (١٣٤٦) .
رواه أبو يَعْلَى في "مسنده" (٨/ ٧٩) رقم (٤٦٠٨) ، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٨/ ٢١٥ - ٢١٦) ، والبيهقي في "شُعَبِ الإِيمان" (٨/ ٤٣ - ٤٤ و ٤٥) رقم (٣٨٠٣ و ٣٨٠٤) ، والعُقَيْلي في "الضعفاء الكبير" (٣/ ٤١٠) ، وابن حِبَّان في "المجروحين" (٢/ ١٩٤) ، وابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٩٩٢) -في ترجمة (عائذ بن نُسَيْر) - من طرق، عن عَائِذ، عن عطاء، عنها، به.
ورواية العُقَيْلي، وابن عدي، وأبي نُعَيْم، والبيهقي الثانية، فيها بعض اختصار، وأوَّلُ الحديث عندهم: "من مات في طريق مَكَّة".
ورواه الطبراني في "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (٣/ ١٨٧) رقم (١٦٥٣) -، من طريق محمد بن صالح العَدَوي، عن
(١) تَصَحَّفَ فيه "نُسَيْر" إلى "بشير". والتصويب من "الإِكمال" لابن مَاكُولا (١/ ٣٠٢) ، و"تبصير المنتبه" لابن حَجَر (١/ ٩٢) .