(٩/ ٢٢١) رقم (٥٣٢٠) ، وأبو داود الطَّيَالسي في "مسنده" ص ٤٢ رقم (٣١٥) ، والطَّحَاوي في "مُشْكِلِ الآثار" (٤/ ٩١) ، وابن حِبَّان في "المجروحين" (٣/ ١٥٠) -في ترجمة (أبي الأَعْيَن العَبْدِي) -، من طريق داود بن الفُرَات، عن محمد بن زيد، عن أبي الأَعْيَن العَبْدِي، عن أبي الأَحْوَص الجُشَمِيّ، عن ابن مسعود مرفوعًا.
أقول: إسناده ضعيف. ففيه (أبو الأَعْيَن العَبْدِيّ) ترجم له ابن حِبَّان في "المجروحين" (٣/ ١٥٠) وقال: "كان ممن يأتي بأشياء مقلوبة وأوهام معمولة، كأنّه تعمدها، لا يجوز الاحتجاج به. وهو الذي روى عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه عن النبيِّ عليه الصلاة والسَّلام قال: من قَتَلَ حَيَّةً. . . " وقال: "إنَّه روى عن أبي الأحوص في نسخة كتبناها عنه بهذا الإسناد ما لشيء منها أصل يُرْجَعُ إليه". كما ترجم له ابن حَجَر في "تعجيل المنفعة" ص ٣٠٥، و"اللسان" (٧/ ١١) ونقل تضعيف ابن مَعِين وتجهيل أبي حاتم له.
ورواه البزَّار في "مسنده" -المسمَّى بـ "البحر الزَّخَّار"- (٥/ ٢٣٤) رقم (١٨٤٧) ، عن إبراهيم بن سعيد، عن عبيد اللَّه بن موسى، عن إسرائيل، عن منصور، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عَبْدَة بن أبي لُبَابَة، عن زِرّ، عن ابن مسعود مرفوعًا بلفظ: "من قتل حَيَّةً أو عقربًا، فقد قتل كافرًا -أو فكأنما قَتَلَ كافرًا-".