ثم رواه الخطيب من طريق المُخَرِّميّ، وقال: "وقد كان محمد بن عبيد اللَّه بن المُنَادي يسكن (المُخَرِّم) ، فأخشى أن يكون هذا الحديث عنه روي، وأسقط ناقله حرف الياء من (عبيد) ، واللَّه أعلم".
لم أقف عليه في كل ما رجعت إليه. بيد أني وجدت الحافظ ابن حَجَر يذكره في "التهذيب" (٩/ ٣٢٧) في ترجمة (محمد بن عبيد اللَّه أبو جعفر ابن المُنَادي) من الطريق المتقدِّم، وينقل نَكَارَةَ أبي داود له، ثم أتبعه بكلام الخطيب السابق، واللَّه أعلم.
أقول: ومما يرد على هذا الحديث، ما رواه التِّرْمِذِيّ في الأدب، باب ما جاء في كراهية ردِّ الطِّيب (٥/ ١٠٨) رقم (٢٧٩٠) ، كما رواه في كتاب "الشمائل المحمدية" ص ١٨٢ رقم (٢٠٩) ، وعنه البَغَوي في "شرح السُّنَّة" (١٢/ ٨٨) برقم (٣١٧٣) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٢/ ٣٣٦) رقم (١٣٢٧٩) ، وأبو نُعَيْم في "تاريخ أصبهان" (١/ ٩٩) ، عن عبد اللَّه بن عمر مرفوعًا: "ثلاث لا تُرَدُّ: الوسائدُ، والدُّهْنُ، واللبَنُ"
(١) أقول: (محمد بن عبد اللَّه بن المبارك المُخَرِّمي) ، ترجم له الذَّهَبِيُّ في "السِّيَر" (١٢/ ٢٦٥ - ٢٦٨) وقال: "الإِمام العلَّامة الحافظ الثَّبْت". وقال عنه الحافظ ابن حَجَر في "التقريب" (٢/ ١٧٩) : "ثقة حافظ، من الحادية عشرة"/ خ د س.
(٢) صُحِّفَ في المطبوع إلى: "الناقد". والتصويب من "تهذيب التهذيب" (٩/ ٣٢٧) .