فهرس الكتاب

الصفحة 754 من 5439

أحاديث كثيرة مستقيمة غير حديث واحد منكر". وساق حديث أنس المتقدِّم. وذكر أنَّ وفاته كانت عام (٢٩٥ هـ) .

٢ - "الموضوعات" لابن الجَوْزي (١/ ٣٢٢) واتَّهَمَهُ.

٣ - "الميزان" (٣/ ٦٣٨) وقال: "لا يعي ما يحدِّث به. روى عن عفّان حديثًا كَذِبًا، يقال: أُدْخِلَ عليه". ثم ساق حديث أنس هذا.

٤ - "اللسان" (٥/ ٢٧٤ - ٢٧٥) ولم يزد عمّا في "الميزان".

و (عفَّان) هو (ابن مُسْلِم بن عبد اللَّه البَاهِلي الصفَّار أبو عثمان) : ثقة، وكان ثَبْتًا في أحكام الجرح والتعديل. وستأتي ترجمته في حديث (١٠٢٩) .

و (ثابت) هو (ابن أُسْلَم البُنَاني البَصْري أبو محمد) : ثقة عابد. وستأتي ترجمته في حديث (٤٢٠) .

التخريج:

رواه ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (١/ ٣٢٢) ، والذَّهَبِيّ في "ميزانه" (٣/ ٦٣٨) -في ترجمة (محمد بن عبيد اللَّه بن مرزوق) -، من طريق محمد بن عمر الخِرَقي، عن أبي القاسم عمر بن محمد التِّرْمِذِيّ، به.

ورواه الخطيب في "تاريخه" (١١/ ٢٤٢ - ٢٤٣) ، وعنه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٤/ ٦٩) -مخطوط-، من طريق أبي بكر بن أبي مَعْمَر الصفَّار، حدَّثنا أبو بكر محمد بن عبيد اللَّه الخلّال، به.

قال ابن الجَوْزي: "هذا حديث موضوع بلا شك، وما يتعدى أبا القاسم التِّرْمِذِيّ أو جدّه، وقد يدخل مثل هذا في حديث المُغَفَّلين من أهل الحديث".

وأقرَّه السُّيُوطيُّ في "اللآلئ" (١/ ٣٠٤ - ٣٠٥) .

وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (١/ ٣٤٧) وقال: "قال الأُسْيُوطِيُّ ما

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت