أقول في إسناده (مِهْران بن أبي عمر العطَّار الرَّازِيّ) قال الحافظ عنه في "التقريب" (٢/ ٢٧٩) : "صدوق له أوهام، سيء الحفظ". وقال الذَّهَبِيُّ في "الكاشف" (٣/ ١٥٨) : "فيه لِيْنٌ، ووثَّقه أبو حاتم". وستأتي ترجمته في حديث (١٦٨٦) .
و (عليّ بن عبد الأعلى الثَّعْلَبِيّ الكوفي الأَحْوَل) قال الحافظ عنه في "التقريب" (٢/ ٤٠) : "صدوق ربما وهم".
ورواه البيهقي في "شُعَبِ الإِيمان" (٨/ ٢٥٣ - ٢٥٤) رقم (٤٠٠٨) ، من طريق زياد بن مِخْرَاق، عن ابن عمر مختصرًا وبسياق فيه اختلاف.
أقول: زياد بن مِخْرَاق المُزَني روي عن ابن عمر ولم يذكر سماعًا منه كما قال المِزِّيُّ في ترجمته من "تهذيب الكمال" (٩/ ٥٠٩) . وتابعه ابن حَجَر في "التهذيب" (٣/ ٣٨٣) .
ورواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" من طريق محمد بن عامر بن مِرْدَاس السَّمَرْقَنْدِيّ، عن عصام بن يوسف (١) بن قُدَامة البَاهِلي -بِبَلْخ-، عن منصور، عن عَلْقَمَة، عن ابن مسعود مرفوعًا بنحو حديث جابر مع اختلاف في سياق آخره. كما في "اللآلئ" (٢/ ٤٢٠ - ٤٢١) .
أقول: في إسناده (عصام بن يوسف بن ميمون بن قُدَامَة البَلْخِي) قال عنه ابن عدي في "الكامل" (٥/ ٢٠٠٨) : "وروي عن الثَّوْري وعن غيره أحاديث لا يتابع
(١) صُحِّفَ في "اللآلئ" (٢/ ٤٢٠) إلى: "يونس". والتصويب من "الثقات" لابن حبَّان (٨/ ٥٢١) ، و"الكامل" لابن عدي (٥/ ٢٠٠٨) .