أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 907 من 5439

وقال: "عن الزُّهْرِيّ، وعنه عيسى (١) بن بكَّار. قال الأَزْدِيّ: متروك، ثم ساق له حديث عيسى، عنه، عن الزُّهْرِيّ وابن جُدْعَان، عن ابن المسيَّب، عن ابن عبَّاس". وذكر الحديث.

وتابعه ابن حَجَر في "لسان الميزان" (٥/ ١٠٣) .

وفيه (عليّ بن زيد بن جُدْعان التَّيمي البَصْري) وهو ضعيف، إلَّا أنَّ الزُّهْرِيَّ تابعه في ذات الإسناد. وقد تقدَّمت ترجمة (عليّ بن زيد) في حديث (٢٤١) .

وصاحب الترجمة (محمد بن عليّ بن الحسين البزَّاز التُّخَاري) نقل الخطيب في ترجمته عن الدَّارَقُطْنِيّ قوله فيه: "شيخ كتبنا عنه بباب الطَّاق". ومثله في "الأنساب" للسَّمْعَاني (٣/ ٢٧) .

التخريج:

رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (١/ ١٨٤ - ١٨٥) رقم (١٨٥) -، وابن عبد البَرّ في "جامع بيان العِلْم وفضله" (١/ ٩٥) ، والخطيب في "الفقيه والمتفقِّه" (٢/ ٨٥) ، والشَّجَرِي في "أماليه" (١/ ٥٦) ، من طريق العبَّاس بن بكَّار، عن محمد بن الجَعْد القُرَشي، به.

ولفظ الطبراني: "من جاءهُ أجلُهُ وهو يطلبُ العِلْمَ، لقيَ اللَّهَ ولم يكن بينَهُ وبينَ النَّبِيِّينَ إلَّا درجةُ النُّبُوَّةِ".

ولفظ الخطيب والشَّجَري: "من جَاءَهُ أَجَلُهُ وهو يَطْلُبُ العِلْمَ، لَقِيني ولم يكن (٢) بَيْنَهُ وبينَ النَّبِيِّينَ إلَّا دَرَجَةُ النُّبُوَّةِ".

(١) كذا في "الميزان" و"اللسان". وفي "تاريخ بغداد" (٣/ ٧٨) و"الفقيه والمتفقِّه" (٢/ ٨٥) ، و"جامع بيان العِلْم" (١/ ٩٥) : "العبَّاس". وهو الصَّواب.
(٢) تَصَحَّفَ عند الشَّجَرِيِّ إلى: "اليقيني لم يكن"!

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت