قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ٩١) بعد أن عزاه للبزَّار: فيه محمد بن عَوْن الخُرَاسَاني وهو ضعيف جدًّا.
ومن طريق محمد بن عون الخُرَاسَاني، عن محمد بن زيد، به، رواه العَسْكَرِيُّ كما في "المقاصد الحسنة" ص ٤٣٥، ولم يعزه إلّا إليه! !
ورواه أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٣/ ٢١٩) من طريق عيسى بن ميمون، حدَّثنا محمد بن كعب، عن ابن عبَّاس مرفوعًا.
وفي إسناده (عيسى بن ميمون القُرَشي المَدَني، مولى القاسم بن محمد) قال الذَّهَبِيُّ عنه في "الكاشف" (٢/ ٣١٩) : "ضعَّفوه". وانظر ترجمته في: "ميزان الاعتدال" (٢/ ٣٢٥ - ٣٢٦) ، و"التقريب" (٢/ ١٠٢) .
والحديث له شواهد عِدَّة، انظرها في: "مجمع الزوائد" (١/ ٩٠ - ٩١) ، و (٣/ ٣٨١) ، و"الترغيب والترهيب" للمُنْذِري (١/ ٢٨٦) و (٣/ ٣٨١) ، و"المقاصد الحسنة" ص ٤٣٥، و"الترغيب والترهيب" لأبي القاسم الأصبهاني (١/ ١٧٤) ، و"مسند الشِّهَاب" (١/ ٢١٤ - ٢١٥) ، و"الصحيحة" (٤/ ٤١٢ - ٤١٦) .
ومن هذه الشواهد: ما رواه البزَّار في "مسنده" (١/ ٦٠) رقم (٨١) -من كشف الأستار-، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٢/ ٣٤٣) ، والبيهقي في "شُعَب الإيمان" (٣/ ٣١ - ٣٣) رقم (٧٣١) ، والقُضَاعي في "مسند الشِّهَاب" (١/ ٢١٤) رقم (٢٣٨) ، والعُقَيلي في "الضعفاء" (٣/ ٤٤٧) -في ترجمة (الفضل بن بكر العَبْدي) -، من طريق أيوب بن عُتْبَة، عن الفضل بن بكر العَبْدي، عن قَتَادة، عن أنس مرفوعًا به. وروايتهم مطوَّلة عدا البزَّار.