فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وقد حكى ابن منيع القول بعدم وجود الرضى على المصايب والأسقام، بناء على أنه قول عند الأصحاب [1] ، فليس عن دليل أو ترجيح ..
يقول ابن منيع:-"وأما أنا فلم أحك ذلك عن علم عندي بمرجح، ولا جزم بأي الفريقين المصيب المصحح، بل ظننت أن المقلد القائل باللزوم من هذا القبيل .. [2] "
ولذا لم يورد الأدلة على مقالته، بل لم يتعقب مقالة المردود عليه، مع أن المحققين -من الحنابلة- قد رجحوا استحباب الرضا بالمصائب، وأنه ليس واجبًا، وساقوا أدلتهم على ذلك، كابن تيمية في عدة مواطن [3] ، وابن القيّم [4] ، وابن رجب [5] .
إضافة إلى ذلك فإن مقالة الأحسائي -يلزم الرضا ويجب بكل مقضي مبغوض أو محبوب- محل نظر وتعقيب؛ إذ لا يسوغ ولا يجوز الرضا بالشرك والفجور وسائر المعاصي التي يبغضها الله تعالى. فضلًا عن أن يقال بلزوم ذلك ووجوبه -كما هو مبسوط في موضعه-.
كما أن في الرسالة عبارة تحوي نوعًا من الاستحسان لفناء الصوفية [6] كما هو مبين في موضعه بإذن الله تعالى.
ومهما يكن ففي الرسالة مسائل مهمة ووقفات رائعة، منها: أن المؤلف ألمح -في مطلع الرسالة- إلى عدم الملازمة بين الصبر والرضا، فقد يصبر العبد على المصيبة لكنه لا يرضى بها [7] .
ومما يحمد للمؤلف اعتزاره بالانتساب إلى مذهب السلف الصالح، وسلوكه طريقة السلف في باب الصفات: الإمرار كما جاءت .. [8]
(1) انظر: النقل المختار ق 5، ق 6.
(2) النقل المختار ق 4.
(3) انظر: الاستقامة 2/ 74، منهاج السنة 3/ 204، مجموع الفتاوى 10/ 4.
(4) انظر: مدارج السالكين 2/ 17.
(5) انظر: نور الاقتباس في مشكاة وصية النبي (لابن عباس(مجموع رسائل ابن رجب) 3/ 151.
(6) انظر: النقل المختار ق 4.
(7) انظر: النقل المختار ق 1، وانظر: بيان الفرق بين الصبر والرضا في باب المصائب في نور الاقتباس (رسائل ابن رجب) 3/ 151.
(8) انظر: النقل المختار ق 3، ق7.