آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ [الأنفال:29] .

فقوله - عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا} إن هنا شرطية تجزم فعلين:-

الأول: فعل الشرط. والثاني: جوابه وجزائه. ولا يختلف العلماء أنه لا يتحقق جواب الشرط حتى يتحقق فعل الشرط, فقوله - عز وجل: {يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا} هذا جواب الشرط لا يمكن أن يتحقق دون أن يتحقق فعل الشرط, وهو: {إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ} والتقوى فعل المأمور واجتناب المحذور أن تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجوا ثواب الله, إذا ما تحقق فعل الشرط لا يمكن أبدًا أن يتحقق جواب الشرط, فالإنسان دائمًا يسعى إلى الأكمل, والإنسان يحصل إيمانًا ويحصل دينًا, لأن الله - عز وجل - يقول: {وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} [الأنفال:24] .

أحيانًا الإنسان يتساهل بشيء يكون هو سبب عطبه وذلك يقول ابن الجوزي في"تبليس إبليس": إن الشيطان يفتح للعبد تسعةً وتسعين بابًا من أبواب الخير ليُدرك به بابًا واحدًا من أبواب الشر يأتي على جميع الخير هذا الباب يأتي على جميع الخير, وهذا من مداخل الشيطان على العبد وهذا داخل كله سواءً كان في ولد أو في مال أو في رياسة أو منصب وأحيانًا الشيطان يُزين للعبد هذا العمل ليُفسد به كل أعماله, الإنسان دائمًا يتحصن ويجعل لنفسه حصانة ويجعل دائمًا بينه وبين الحرام وقاية, ومتى ما لم يجعل بينه وبين الحرام وقاية وقع في الحرام, ولذلك جعل