(1) الأعمال الإيمانية والعلمية ينتقي كل من الإنسان نفسه والإمام والمربى والداعية في بيته ومحيطه منها ما يناسبه ولم أقسمها لتداخلها وقلتها .

(2) رواه أحمد والبيهقي . (3) رواه مسلم .

مسألة: هل ركعتا الإشراق هي ركعتا الضحى ؟ رجح جمع من العلماء أنها واحدة منهم الشوكاني في كتاب فتح القدير 4/427.

مسألة: رجح الشيخ ابن باز رخمه الله أن الإقامة تردد كالأذان .

(4) كفهرست كتب السير وغيرها موضوعيًا فمثلًا ( ص1 - ج1 - فيه قصص عن الإخلاص وغيره ) فيخرج كتاب مفهرس موضوعيًا يستفاد منه ،كأن يتولى فهرست كتاب صفة الصفوة مركزًا صيفيًا أو محضنًا تربويًا .

(5) أيها الأئمة والمؤذنون اتقوا الله في هذه الأمانة فهي رسالة ومسؤولية عظيمة والبعد البعد عن كل ما يثير التنازع والشحناء وفرض الآراء وتتبع الأخطاء فما أجمل الشورى والتناصح والتعاون ونقاء القلوب والتماس الأعذار فأنتم القدوة وكل يحاول سد ثغرة الآخر والذب عنه أمام الذين لاهمَّ لهم إلا الإمام والمؤذن نقدًا وتجريحًا وتتبعًا للزلات وتناسوا أن كل بني آدم خطاء وأن اختلاف وجهات الأنظار أمر لابد منه ، فكم كانوا سببًا في التحريش والإفساد وارتفاع الأصوات في المسجد فأصبحوا أحزابًا وجماعات متهاجرين ومتقاطعين ، فالله الله أيها المسلمون أن تكون المساجد مرتعًا لتلك الأمور وعلى الأئمة والمؤذنين أن تتسع صدورهم لما يسمعون .

(6) رواه الطبراني ومالك وحسنه الألباني في الجامع رقم 3004 .

(7) وصايا في ذلك:

-تحديد أيام الكلمات و الدرو س وأوقاتها المناسبة حتى تعلم لدى جماعة المسجد .

-يقترح لو يكون هناك قراءة بعد العصر وبين أذان العشاء والإقامة أو بعد الصلاة .

-التنوع في القراءة مابين فتاوى وأحاديث وتفسير قصار السور وأحكام ومشكلات

-تربوية واجتماعية وآداب والسيرة .

-عدم الإطالة في ذلك .

(8) أنصح أخواني الدعاة وأئمة المساجد وطلاب العلم بهذه الفكرة والمشاركين في الحج مع التوعية أو بدونها ، فقوة الطرح والإعداد المسبق والتنظيم من أسباب النفع والتأثير وللأسف نجد أن البعض يُغفل هذه كلها أو بعضها ويرجو النفع بقوله والاستماع لحديثه ( ومن يحترم عقول الآخرين يُحترَم حديثه ) .

(9) ومن مفاسد تأخر بعض الشباب ليلًا غضب آبائهم ومنعهم من الذهاب مع المحاضن التربوية ونقل صورة خاطئة في أذهان الأسر عن هذه المحاضن والنتيجة انتكاسة أولئك الشباب وحرمانهم من الخير فحري بالمربين التنبه لهذا الأمر .

(10) مضمون الرسالة القادمة عن كيفية علاج المنكرات داخل البيوت وأسباب ضعف الدعوة داخل البيوت وعوائقها والأساليب الدعوية ، فأرجو من القراء المشاركة في هذا الموضوع على العنوان البريدي في آخر الكتاب من خلال العناصر السابقة .

(11) أنصح أحبتي بقراءة كتاب الدعوة العائلية للعريني .

(12) يستفيد منها الفرد والإمام والمربي والداعية في محيطه .

(13) رواه الترمذي وأحمد والطبراني وصححه الألباني في الجامع رقم (7720) .

(14) رواه الطبراني . (15) رواه الشيخان .

(16) نصائح عند استخدام الهاتف:

-حدد أوقات الاتصال مالم تكن الحاجة تقتضي سرعة الاتصال في الحال .

-حدد مهام الاتصال قبل الاتصال . - اجعل اتصالاتك في أوقات الراحة .

-استخدم جهاز إظهار رقم المتصل . - استخدم جهاز تسجيل المكالمات .

-إذا ابتليت بثقيل فاعتذر منه بكل أدب وحكمة .

(17) ومن ذلك لو أخذت معك مجموعة أشرطة تعطيها من بجوارك في الطائرة أو النقل الجماعي أو أصحاب الأجرة أثناء التنقل من المطار وإليه وداخل المدينة فمن يحمل هم الدين ..!؟

(18) والمتأمل لحال السجناء وأسئلتهم يجد أنهم في جملتهم مقبلين على التوبة ولكن هناك عوائق تبقى في طريقهم ولذا علينا أن نتعاون مع السجين إذا خرج ونلتف حوله فإن لم يتيسر ذلك فلنقدم له الأشرطة والكتب والمعاملة الحسنة ولو من بعد وأقترح إعداد مظروف يحتوي على أشرطة وكتب وأرقام بعض الدعاة والمربين ومكاتب الدعوة يعطى للسجين عند خروجه ويمكن الاستفادة في هذا الجانب من مندوبية الدعوة في سجون مكة حيث إنها أول مندوبية في المملكة في السجون ولو ينشأ شبكة تلفزيونية وإذاعية داخل السجون ويطرح المفيد من خلالها فصلاح السجناء يشكل نسبة كبيرة من صلاح المجتمع والفساد .

(19) وبدأت جمعية البر بالرس في هذا المشروع وكانت بداية ناجحة وموفقة وأنصح القائمين عليها بأن ينشروا الفكرة وأنصح الدعاة بالاستفادة منهم وإقامة مثل هذه الأمور ولو ينشأ موقع على الإنترنت سيجد قبولًا ونتائج كبيرة .

(20) رواه البخاري . (21) رواه أحمد والطبراني وصححه الألباني في الجامع رقم 97 .

(22) ذكره ابن الجوزي في العلل . (23) رواه الطبراني وحسنه الألباني في الجامع رقم 176 .

(24) رواه الديلمي 938 . (25) رواه الترمذي والطبراني .

(26) مجلة مساء بتصرف . (27) من ديوان الأعظمي .

(28) رواه البخاري . (29) رواه الترمذي والحاكم .

(30) في ضلال القرآن بتصرف . (31) حدائق ذات بهجة .

(32) أنصح الأباء والمربين بقراءة كتاب [ مسؤولية الأب المسلم / عدنان باحارث]

(33) أنصح إخواني بسماع شريط [ التفكير للشيخ / ناصر العمر ] .

(34) أنصح إخواني بقراءة كتابي [ لا إنكار في مسائل الخلاف لفضل إلهي والإنكار في مسائل الاجتهاد للطريقي ] .

(35) أنصح إخواني بقراءة كتاب (كلمات في الالتزام ) لعادل عبد العال قراءة فردية وجماعية ووضع المسابقات عليه .

ضوابط عمل المرأة في الإسلام

أبو زيد

الفصل الأول: أين تعمل المرأة ؟

المبحث الأول: الأصل في مكان عمل المرأة:

لقد خلق الله هذه المخلوقات الكثيرة ، وجعل لكل مخلوق وظيفته المناطة به ، والتي لا يمكن لغيره أن يقوم بها مثله ، وهذا أمر معروف ومتقرر لدى علماء الأحياء بما يسمى بالتوازن البيئي ، ومن هذه المخلوقات: الإنسان ، والذي خلقه لأسمى الوظائف وأعلاها حيث أمره بعبادته كما قال تعالى:"وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون" [1] .

ومن المعلوم أن الله خلق الكائنات الحية ، وقسم كل مخلوقاته إلى جنسين: ذكر وأنثى ، وجعل لكل جنس وظائفه المناسبة لقدراته وإمكاناته وطبيعة خلقته .

والتوزيع الطبيعي في الوجود يقتضي أن يكون عمل الرجل الطبيعي خارج البيت ، وعمل المرأة الطبيعي في الداخل ، وكل من قال غير هذا فقد خالف الفطرة وطبيعة الوجود الإنساني ؛ لأن البيت هو المكان الطبيعي الذي تتحقق فيه وظائف الأنوثة ، وثمارها ، وأن بقاءها فيه بمثابة الحصانة التي تحفظ خصائص تلك الوظائف وقوانينها ، وتجنبها أسباب البلبلة والفتنة ، وتوفر لها تناسقها وجمالها ، وتحيطها بكثير من أسباب الدفء والاستقرار النفسي والذهني وسائر ما يهيئ لها الظروف الضرورية لعملها [2] .

ليس هذا فحسب ، بل إن هناك أمورًا أخرى تجعلنا نتيقن أن المكان الرئيس لعمل المرأة هو بيتها ، ومن تلك الأمور:

• ما دلت عليه الدراسات من الفوارق الكبيرة في طبيعة التكوين الجسماني بين الرجل والمرأة ، حيث أثبت أن كل خلية في الرجل يختلف عملها عن نظيرتها في المرأة إضافة إلى أن المرأة تتعرض لأمور تعيقها كالحيض والنفاس والحمل ونحوها .