لقد اكتشف أبي أني التحقت بالحلقة .. وفي تلك الليلة جلسنا على مائدة العشاء ففاجأني وقال: يا خالد ، سمعت أنك تمشي المطاوعة .. انعقد لساني من الخوف .. ولم ينتظر مني جوابًا ، بل تناول إبريق الشاي ورماه بقوة على وجهي .. وقعت على الأرض .. حملتني أمي ، فقال لها: اتركيه وإلا أصابك ما أصابه .

وبعد ذلك الموقف ، كان أبي يضربني ويشتمني ويرميني بأي شيء يجده أمامه .. حتى امتلأ قلبي بالحقد عليه .

يقول الأستاذ سلمان: سرت إلى منزل والد خالد للتحدث معه وإقناعه .. طرقت الباب .. فخرج أبو خالد .. وقبل أن أتكلم أمسك بثيابي وشدني إليه وقال: أنت المطوع الذي يدرس خالدًا في المسجد . قلت: نعم . قال: والله لو رأيتك تمشي معه مرة أخرى كسرت رجلك .. ثم بصق في وجهي .. وأغلق الباب بقوة .

مرت الأيام وكان أبو خالد يمنعه من رؤيتنا وزيارتنا .. ثم انتقلت عائلته إلى الحي المجاور . وبعد عدة سنوات .. صليت العشاء في المسجد فإذا بيد غليظة تمسك بكتفي من الخلف .. التفت فإذا بأبي خالد . سألته عن خالد .. فأخذ يبكي ويقول: أرجوك يا أستاذ سلمان لقد أصبح خالد شخصًا أخر غير الذي تعرفونه .. لقد كبر خالد وتعرف على شلة فاسدة .. وبدأ بالتدخين معهم فشتمته وضربته دون جدوى .. كان يسهر معهم إلى الفجر حتى أوقعوه في الخمور والمخدرات .. لقد أصبح يشتمني بلسانه .. ويضربني بيده .. ويركلني برجله وأنا أبوه .. أرجوك يا أستاذ سلمان .. زوروه .. خذوه معكم .. لا تتركوه لرفقاء السوء .

قلت له والعبرة تكاد تخنقني: يا عم .. ذاك زرعك .. وهذا حصادك .. ولكن دعني أحاول .

كان خالد يتهرب من مقابلتي .. حتى لقيته في أحد الشوارع .. ولما رآني عرفني على الفور .. وعرفته رغم تغير بعض ملامح وجهه .. أمسكت بيده بقوة .. لم يتمالك كل واحد منا مشاعره .. فتعانقنا .. ثم انفجرنا بالبكاء .

أخذته إلى المنزل ..وفتحت له أبواب الأمل .. ودعوته إلى التوبة النصوح .. أرجوك يا خالد .. تب إلى الله .. عد كما كنت .. لكنه قال: لا أستطيع يا أستاذ .. لا أستطيع .. لقد فات الأوان .. إنني الآن لا أصبر عن المخدرات .. لا أصبر عن النساء والشهوات .. فدعوني أسير في هذا الطريق .. حتى يقضيَ الله علي ما يشاء .

يقول الأستاذ: مضت الأيام .. وفي إحدى الليالي خرجت لشراء دواء لأحد أطفالي من إحدى الصيدليات المجاورة .. مررت على منزل خالد .. فرأيت سيارات الشرطة عند المنزل .. توقفت ونزلت من سيارتي فإذا بأحد أخوة خالد يبكي على الباب . سألته عن الخبر .. فقال إن خالدًا عاد إلى المنزل قرب الفجر وكان مخمورًا سكران .. فخرج إليه أبي وطرده عن الباب .. لكنه شتم أبي وحاول أن يمد يده عليه .. فقام أبي بضربه بعصا غليظةٍ على رأسه .. فاندفع خالد وأخرج سكينًا من جيبه وطعن بها أبي عدة طعنات .

يقول الأستاذ: حُمِل الوالد إلى المستشفى ، ومات هناك متأثرًا بطعنات ولده .. وبعد موته خرجنا في جنازته .. ودفناه في قبره .. وبقي خالد في السجن .. يعض أصابع الندم .. ولات حين مندم .

( ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلًا ، يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانًا خليلًا ، لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولًا )

إنها مأساة .. وأي مأساة .. يوم أن يجني الوالد جزاء تفريطِه .. ومنعِه الخيرَ عن ولده .. إخواني ، لست والله بشاعر ، لكني كنت أتأمل هذه القصة المؤثرة فأخذتني المشاعر، وكتبت هذه الأبيات الخفيفة على لسان هذا الشاب .

أبي قتلت شبابي وفيكَ كان مصابي

ياحسرتي وعذابي وبؤسَ قلبي الحَزونِ

كنت الرجا في حياتي والنورَ في الظلماتِ

فكان منك شتاتي خيبت كل ظنوني

حرمتني من رفاقي أهلِ الضحى والعِتاق

ولم أزل في اشتياقي ترنو إليهم عيوني

صحبتُ أهل الحرام بخمرة ومَدامِ

وحبةٍ وسقامِ رأيت فيها جنوني

يزداد في القلب همي إذا ذكرتك أمي

وبين لحمي وعظمي نار تذيب شجوني

أماه عفوك أرجو علّي من النار أنجو

أشكو إليك وأشجو أماه فلتعذريني

أنا الذي كنت أحيا بالأمس في شر دنيا

وزادني الذنب غيًا فيا ضياع سنيني

ختامًا ، إني داعٍ فأمنوا بقلوب موقنة .

يا ربي ، إني أسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى وباسمك الأعظم الذي إذا سئلت به أعطيت وإذا دعيت به أجبت، أن تصلح نياتنا وذرياتنا .. وأن تحفظ شبابنا ونساءنا وأن تنبتهم نباتًا حسنًا ، ربنا وتقبل دعاء .. ربنا اجعلهم قرة عين في الحال والمآل .. واعصمنا وإياهم من الغي والضلال .. وجنبنا وإياهم الفواحش والفتن ما ظهر منها وما بطن .. ربنا ثبت مهتديهم ، ورد ضالهم إليك ردًا جميلًا ، يا رب العالمين .

وصلِّ الله وسلِّم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

العبثية

إعداد الندوة العالمية للشباب الإسلامي

التعريف:

العبثية مدرسة أدبية فكرية، تدعي أن الإنسان ضائع لم يعد لسلوكه معنى في الحياة المعاصرة، ولم يعد لأفكاره مضمون وإنما هو يجتر أفكاره لأنه فقد القدرة على رؤية الأشياء بحجمها الطبيعي ، نتيجة للرغبة في سيطرة الآلة على الحياة لتكون في خدمة الإنسان حيث انقلب الأمر فأصبح الإنسان في خدمة الآلة، وتحول الناس إلى تروس في هذه الآلة الاجتماعية الكبيرة. وجاءت مدرسة العبث كمرآة تعكس وتكبِّر ما يعاني منه إنسان النصف الثاني من القرن العشرين عن طريق تجسيده في أعمال مسرحية ورواية شعرية، لعله ينجح في التخلص من هذا الانفلات في حياته ويفتح الطريق أمام ثورة هائلة في الإمكانيات ومن التجديد في وسائل التعبير فيتولد لديه الانسجام والفهم لما يحدث.

التأسيس وأبرز الشخصيات:

= نشأ مذهب (*) العبث في الأدب الأوروبي وانتقل إلى الآداب العالمية المعاصرة بصفة عامة، والدول التي عانت من الحرب العالمية الأولى والثانية بصفة خاصة، وهي الدول التي فقدت ثقتها في مجرد المسلك العقلي المنطقي الذي يمكن أن يدمر في لحظات كل ما يبنيه الإنسان من مدنية عندما تحكمه شهوة السيطرة والتدمير، كما فعل هتلر في الحرب العالمية الثانية.

= ومن العبث التفتيش عن معنى للسلوك الإنساني، في رأي أصحاب مذهب العبث؛ فإن الآلة التي اخترعها الإنسان قد سيطرت عليه، وأصبح هو نفسه ترسًا فيها، مما أدى إلى إحساسه بالعبث والضياع في المضحك المؤلم.

= ومن أبرز شخصيات مذهب العبث الفرنسيين:

-صامويل بيكيت 1906م 000 الرائد الأول لمذهب العبث، وقد ألف في جميع الأشكال الأدبية، ومنح جائزة نوبل عام 1969م.

-أوجين يونسكو 1912-0000 وهو كاتب فرنسي ويعد من أركان مسرح اللامعقول.

الأفكار والمعتقدات:

= يمكن إجمال أفكار ومعتقدات مذهب (*) العبثية الأدبي والفكري فيما يلي:

-انعدام المعنى والمضمون وراء السلوك الإنساني في العالم المعاصر وذلك نتيجة ما قيل إنه الفراغ الروحي والابتعاد عن الإيمان الذي لا يكون للحياة معنى وغاية بدونه.

-إن الآلة التي سيطرت على الإنسان في المدنية الغربية، أدت إلى تحلل المجتمع وتفككه ولم يعد هناك روابط أسرية أو اجتماعية.

-إن تصوير الحياة المعاصرة وما فيها من تشتت وفقدان للرؤية الواضحة ورتابة مملة، وقلق وعدم أمان، يحول الحياة إلى وجود لا طعم فيه ولا معنى.

-التأثر بآراء فرويد في علم النفس التحليلي وما فيه من إيحاءات وأحلام وخيالات وأوهام.

-الخوف والرهبة من الكون، وهذا الخوف يقضي على كل تفكير عقلاني متماسك.

إتباع أسلوب الألغاز والغموض في التعبير، حيث لا يفهم النقاد ما ينتجون من أدب وشعر.