= وأخرجه مختصرًا دونه عن أبان وحده به: أحمد في"المسند" (5/ 448) ، وعثمان بن سعيد الدارمي في"الرد على الجهمية" (رقم 60) ، و"الرد على بشر المريسي" (ص 95) ، وابن أبي عاصم في"السنة" (رقم 489) ، ومن طريقه الحافظ أبو العلاء ابن العطار في"فتيا وجوابها في ذكر الاعتقاد وذم الاختلاف" (رقم 20) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (19/ 399/ رقم 939 و 942 و 946) ، واللالكائي في"شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (رقم 653) ، وأبو الشيخ في"أخلاق النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-" (ص 63) .
الخامس: هشام الدستوائي؛ كما عند الحربي في"غريب الحديث" (2/ 720) ؛ قال: حدثنا مسدد حدثنا يحيى (هو ابن سعيد القطان) عن هشام به مختصرًا.
السادس: حسين المعلم؛ كما عند الطبراني في"المعجم الكبير" (19/ 401/ رقم 944) ، وفيه اللفظ المذكور.
السابع: همام بن يحيى؛ كما عند أحمد في"المسند" (5/ 448) ، وفيه اللفظ المذكور.
رواه عن يحيى، لكن بلفظ:". . . فمن وافق علمه علم".
الثامن: معمر، وعنه عبد الرزاق في"المصنف" (10/ 403/ رقم 19501) ، وبإسناده إليه الطبراني في"المعجم الكبير" (19/ 399/ رقم 940) ، والبغوي في"شرح السنة" (12/ 181/ رقم 2359) .
ورواه آخر عن يحيى وهو من أقرانه، وهو:
التاسع: أيوب السختياني، ولكن عن يحيى عن هلال عن معاوية به، ولم يذكر فيه عطاء بن يسار؛ كما عند الطبراني في"المعجم الكبير" (19/ 402 - 403/ رقم 948) مختصرًا.
وهذا حديث سمعه يحيى من هلال؛ إذ صرح بالتحديث عند أحمد، وابن خزيمة؛ فانتفت شبهة تدليسه، كما صرح كل من هلال بن أبي ميمونة وعطاء بالتحديث عند ابن خزيمة.
2 -فليح بن سليمان:
رواه مختصرًا ولم يرد فيه السؤال المذكور، ولا جواب الجارية: البخاري في"خلق أفعال العباد" (رقم 530) ، وأبو داود في"السنن" (كتاب الصلاة) : باب تشميت العاطس في الصلاة (1/ 245/ 931) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (1/ 446) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (2/ 249) .
3 -مالك بن أنس -وذكر فيه السؤال وجواب الجارية- في"الموطأ" (2/ 776 - 777) ، وعنه الشافعي في"الرسالة"فقرة: (242) ، و"الأم" (5/ 280) ، والنسائي في"التفسير" (2/ 255 - 256/ رقم 485) ، و"السنن الكبرى"في (السير) و (النعوت) ؛ كما في"تحفة الأشراف" (رقم 11378) ، وابن خزيمة في"التوحيد" (ص 122) ، والخطيب في"الموضح" (1/ 195) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (7/ 387) . =