فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
الوجه السادس والثلاثون: إنكم رددتم السنة الثابتة عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في اشتراط المحرم أن يَحلَّ حيث حُبس [1] وقلتم: هو زائد على القرآن، فإن اللَّه أمر بإتمام الحج والعمرة، والإحلالُ خلاف الإتمام، ثم أخذتم وأصبتم بحديث تحريم لَبنِ الفَحْل [2] ، وهو زائد على ما في القرآن قطعًا.
الوجه السابع [3] والثلاثون: ردُّكم السنة الثابتة عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بالوضوء من مَسِّ الفرج [4] ، وأكل لحوم الإبل [5] وقلتم: ذلك زيادة على القرآن؛ لأن اللَّه تعالى، إنما ذَكَرَ الغَائط، ثم أخذتم بحديث ضعيف في إيجاب الوضوء من القهقهة [6] ، وخبرٍ ضعيف في إيجابه من القيء [7] ، ولم يكن إذا ذاك زائدًا على [ما
(1) في هذا حديث عائشة، رواه البخاري (5089) في (النكاح) : باب الأكفاء في الدين، ومسلم (1207) في (الحج) : باب جواز اشتراط المحرم التحلل بعذر المرض ونحوه. . .
قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لضباعة بنت الزبير:"حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني".
ورواه مسلم (1208) من حديث ابن عباس.
(2) رواه البخاري في مواطن منها (2644) في الشهادات باب الشهادة على الأنساب و (5103) في النكاح: باب لبن الفحل، ومسلم (1445) في الرضاع: باب تحريم الرضاعة من ماء الفحل، من حديث عائشة أم المؤمنين.
(3) في (ك) :"السادس"ثم تابع الترقيم على هذا حتى آخر الوجوه.
(4) حديث:"من مس ذكره؛ فليتوضأ"صحيح، وقد سبق تخريجه مطولًا، وانظر"الخلافيات" (مسألة رقم 20 - بتحقيقي) .
(5) رواه مسلم (360) في (الطهارة) : باب الوضوء من لحوم الإبل، من حديث جابر بن سمرة.
وفي الباب عن البراء، رواه أحمد (4/ 288) ، وأبو داود (184) ، والترمذي (81) ، وابن ماجه (494) .
(6) أحاديث إيجاب الوضوء من القهقهة قد رُوِيَتْ عن جماعة من الصحابة، وكلها واهية لا تقوم بها حجة، انظرها مفصلة في"الخلافيات" (2/ 361) وتعليقي عليها، و"نصب الراية" (1/ 47 - 54) .
وفي (ق) و (ك) :"الوضوء بالقهقهة".
(7) إيجاب الوضوء من القيء فيه أحاديث قال عنها البيهقي في"الخلافيات" (2/ 324) :"سقيمة، رويت بأسانيد واهية": منها:
حديث عائشة: رواه ابن ماجه (1221) في (إقامة الصلاة) : باب ما جاء في البناء على الصلاة، وابن عدي (1/ 292 - 293 و 5/ 1928) ، ومحمد بن الحسن في"الحجة على أهل المدينة" (1/ 69) ، والدارقطني (1/ 153 و 154) والبيهقي (1/ 142) ، و"المعرفة" (215) ، و"الخلافيات" (619) ، وابن الجوزي في"العلل المتناهية" (608) ، من طريق إسماعيل بن عياش تارة يرويه عن ابن جريج عن أبيه عن عائشة، وتارة عن ابن =