وذكر أبو عمر في"كتابيه" [1] من حديث الحارث بن غُطَيْف أو غطيف بن الحارث قال: مهما رأيتُ شيئًا فنسيته فإني لم أنس أنّي رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- واضعًا يده اليمنى على اليسرى في الصلاة [2] .
= وقد ثبت هذا في حديث: رواه ابن حبان (1770) ، والطبراني في"الكبير" (11485) من طريق عمرو بن الحارث عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس مرفوعًا:"إنا معشر الأنبياء أُمِرْنا أن نؤخر سُحُورنا ونُعَجِّل فِطْرنا، وأن نمسك بأيماننا على شمائلنا في الصلاة".
وله طريق آخر عن ابن عباس عند الطبراني أيضًا (10851) ، قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (5/ 102) : ورجاله رجال الصحيح.
وانظر:"التلخيص الحبير" (1/ 224) .
(1) في المطبوع و (ن) :"في كتابه"! والمراد:"الاستذكار" (6/ 194) ، و"التمهيد" (20/ 73) .
(2) الحديث يرويه معاوية بن صالح، وقد رواه عنه جماعة، وقد اختلف عليه في اسم راوي الحديث، فبعضهم يجعله بالضاد وبعضهم بالطاء، وبعضهم يرويه بالشك وبعضهم يرويه دون شك، فقد رواه أحمد في"مسنده" (4/ 105 و 5/ 290) -ومن طريقه ابن الأثير في"أسد الغابة" (4/ 340) - وابن أبي شيبة (1/ 426) ، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (2433) ، والطبراني في"الكبير" (3399) ، وعلقه البخاري في"التاريخ الكبير" (7/ 113) ، ووصله أيضًا: عباس الدوري في"تاريخ ابن معين" (2/ 469 و 3/ 12) ، وابن قانع في"معجم الصحابة" (12/ 4220 رقم 1507) ، وابن عبد البر في"التمهيد" (20/ 73) ، وأبو نعيم في"معرفة الصحابة" (4/ 2274، 2275 رقم 5637) ، والبغوي في"الصحابة"وسمويه وابن السكن -كما في"الإصابة" (1/ 287) - من طرق عن معاوية بن صالح عن يونس بن سيف العنسي عن الحارث بن غضيف، أو غضيف بن الحارث به.
وعلقه أبو الفتح الأزدي في"ذكر اسم كل صحابي روى عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أمرًا ونهيًا" (رقم 382) عن يونس، وعنده:"وضع إحدى رجليه!! على الأخرى"، والصواب"يديه"فلتصحح.
قال الهيثمي في"المجمع" (2/ 104) : رجاله ثقات.
أقول: معاوية بن صالح على إمامته إلا أن بعضهم كان لا يرضاه فلا أدري لعل هذا الاختلاف في اسم الراوي يكون منه.
وقد رواه الطبراني في"الكبير" (3400) وابن منده، والبارودي وابن شاهين -كما في"الإصابة" (1/ 287) - من طريق ابن وهب، ورشدين بن سعد عن معاوية عن يونس عن أبي راشد الحبراني عن الحارث بن غطيف به.
فزادا في إسناده:"أبا راشد"، قال ابن منده: ذكر أبي راشد فيه زيادة.
وقد اختلف في صحبة الراوي، فانظر:"الإصابة" (1/ 187 و 3/ 184) ، والظاهر صحة صحبته، واللَّه أعلم.