وعن قَبيصة بن هُلْب [1] ، عن أبيه قال:"رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- واضعًا يمينه على شماله في الصلاة" [2] ، وقال علي بن أبي طالب [3] :"من السنة وضع اليمين على الشمال في الصلاة" [4] ، وعنه أيضًا أنه كان إذا قام إلى الصلاة وضع يمينه على رُسْغه، فلا يزال كذلك حتى يركع، إلّا أن يصلح ثوبه أو يحك جسده [5] .
(1) في المطبوع و (ك) :"قبيصة بن ثابت"!! وفي (ق) :"قبيصة بن بدر".
(2) رواه احمد في"مسنده" (5/ 226 و 227) ، وابنه عبد اللَّه (5/ 226، 227) ، والترمذي في"الصلاة" (252) باب ما جاء في وضع اليمين على الشمال في الصلاة، وابن ماجه (809) في (إقامة الصلاة) : باب وضع اليمين على الشمال في الصلاة، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (2493 - 2495) ، والطبراني في"الكبير" (22/ رقم 421 و 422 و 423 و 424 و 426) ، وعبد الرزاق (3207) ، وابن أبي شيبة (1/ 426) ، وابن عبد البر في"التمهيد" (20/ 73، 74) ، والبيهقي (2/ 29) ، والدارقطني (1/ 285) ، والمزي في"تهذيب الكمال" (23/ 495) من طرق عن سماك بن حرب عن قبيصة به.
قال الترمذي: حديث حسن.
أقول: قبيصة هذا، روى عنه سماك وَحْدَه، قال العجلي: تابعي ثقة، وذكره ابن حبان في"الثقات"، أما ابن المديني والنسائي فقالا: مجهول، وهو اللائق بحاله، والعجلي على قاعدته في توثيق التابعين، وابن حبان قاعدته في هذا معروفة!
ولهذا قال الحافظ في"التقريب": مقبول. وانظر:"تنقيح التحقيق" (1/ 782) لمحمد بن عبد الهادي وتعليقي على"سنن الدارقطني" (رقم 1085) .
(3) بعده في المطبوع زيادة:"كرم اللَّه وجهه".
(4) مضى ذكره قريبًا ذكره عند المصنف بزيادة في آخره:"تحت السرة"وتخريجه هناك، وهو في"الاستذكار" (6/ 194) باللفظ الذي أورده المصنف -دون إسناد- وكذا الأحاديث والآثار قبل وبعد، بالترتيب الذي عند المصنف، فهو ينقل منه.
(5) رواه ابو داود (757) في (الصلاة) : باب وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة، وابن أبي شيبة (1/ 427) أو (1/ 390 و 2/ 519 - ط. الهندية) ، -ومن طريقه ابن عبد البر في"التمهيد" (20/ 77) -، والبيهقي في"السنن الكبرى" (2/ 29) ، وعلّقه البخاري في"صحيحه"في أول العمل في الصلاة، ووصله في"التاريخ الكبير" (2/ 211) ، والسلفي في"السفينة الجرائدية"كما في"الفتح" (3/ 72) ، ومن طريقه ابن حجر في"التغليق" (2/ 442) من طريق عبد السلام بن أبي حازم -شداد- عن غزوان بن جرير الضبي عن أبيه عن علي به.
أقول: غزوان هذا لم يرو عنه إلا عبد السلام، والأخضر بن عجلان، وذكره ابن حبان في"الثقات".
ووالده جرير: ذكره ابن حبان في"الثقات"، وقال الذهبي: لا يعرف.
ومع هذا قال البيهقي: هذا إسناد حسن.