وقال علي [1] في قوله تعالى: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} [الكوثر: 2] : إنه وضع اليمين على الشمال في الصلاة تحت الصَّدْر [2] ، وذكر ابن أبي شيبة عن أبي بكر الصديق أنه كان إذا قام إلى الصلاة قال هكذا، ووضع اليمنى على اليسرى [في الصلاة] [3] ، وقال أبو الدرداء: من أخلاق النَّبيين وضع اليمين على الشمال في
(1) بعده في المطبوع زيادة:"عليه السلام".
(2) هذا الأثر يرويه عاصم الجحدري واختلف عنه.
فرواه يزيد بن أبي زياد بن أبي الجعد عنه عن عقبة بن ظهير عن على: أخرجه ابن أبي شيبة (1/ 427) -ومن طريقه ابن عبد البر في"التمهيد" (2/ 770) -، وابن جرير في"التفسير" (30/ 201) والدارقطني (1/ 285) ، والخطيب في"الموضح" (2/ 305) ، والثعلبي في"الكشف والبيان" (ق 191/ ب) ، والبخاري في"التاريخ" (6/ 437) ، ومن طريقه البيهقي في"السنن الكبرى" (2/ 29) ، ووقع عند الأخيرين عقبة دون تسمية والده.
ورواه حماد بن سلمة عنه عن عقبة بن صُهْبان عن علي: رواه الحاكم في"المستدرك" (2/ 537) ، ومن طريقه البيهقي (2/ 29) ، من طريق موسى بن إسماعيل عن حماد به. وقال البيهقي: كذا قال شيخنا (اي الحاكم) عن عقبة بن صُهبان عن علي، وكذا رواه شيبان عن حماد به، عند البيهقي (2/ 30) .
لكن رواه البخاري في"التاريخ" (6/ 437) ، ومن طريقه البيهقي (2/ 29) من طريق موسى بن إسماعيل، وابن المنذر في"الأوسط" (3/ 91 رقم 1284) ، والثعلبي في"الكشف والبيان" (ق/ 191/ ب) ، من طريق حجاج، وابن جرير (30/ 201) من طريق أبي صالح الخراساني، والخطيب في"الموضح" (2/ 305) من طريق أبي الوليد الطيالسي جميعهم عن حماد بن سلمة عن عاصم الجحدري عن أبيه عن عقبة بن ظبيان عن علي.
ورواه عبد الرحمن عن حماد، وقال:"عن عقبة بن ظبيان عن أبيه"، أخرجه ابن جرير (30/ 201) .
وعقبة هذا ترجمه البخاري (6/ 437) ، وابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (3/ 313) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وهذا الأثر ذكره ابن كثير في تفسيره (4/ 597) وقال:"لا يصح"، قلت: وهو مضطرب، قاله ابن التركماني في"الجوهر النقي" (2/ 29) ، وانظر:"الجرح والتعديل" (6/ 313) ، و"فتح الغفور في وضع الأيدي على الصدور" (ص 19 - 27) ، و"تفسير القرطبي" (20/ 219، 221) ، وتعليقي على"الإشراف" (1/ 266 - 267) للقاضي عبد الهادي.
(3) رواه ابن أبي شيبة (1/ 427) -ومن طريقه ابن عبد البر في"التمهيد" (20/ 77) - وابن المنذر في"الأوسط" (3/ 91) من طريق ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أبي زياد مولى آل دراج عن أبي بكر.
وهذا إسناد ضعيف، أبو زياد هذا ذكره الذهبي في"الميزان"، وقال: لا يعرف، وقال الدارقطني: يترك.
وما بين المعقوفتين سقط من (ق) .