وحديث ابن لهيعة يحتجّ منه [1] بما رواه عنه العبادلة كعبد اللَّه بن وهب وعبد اللَّه بن المبارك، وعبد اللَّه بن يزيد المقرئ، قال أبو زرعة [2] : ابنُ لهيعة، كان ابن المبارك وابن وهب يتبعان أصوله، وقال عمرو بن علي [3] : من كتب عنه قبل احتراق كتبه مثل ابن المبارك والمقرئ [4] أصح ممن كتب عنه بعد احتراقها، وقال ابن وهب [5] : كان ابن لهيعة صادقًا، وقد انتقى النسائي [6] هذا الحديث من جملة
= أقول: ابن لهيعة اختلط ورواية العبادلة عنه صحيحة، وهنا روى عنه اثنان: عبد اللَّه بن يزيد، وابن وهب، إلا أن هناك علّة أخرى، وهي مِشْرح بن هاعان.
قال الذهبي: صدوق لينه ابن حبان، وقال ابن معين: ثقة، وقال ابن حبان: يروي عن عقبة مناكير لا يتابع عليها، وقال الذهبي: الصواب ترك ما انفرد به.
ثم وجدت ابن لهيعة يضطرب في هذا الحديث، فقد رواه أبو عبيد في"فضائل القرآن" (ص 249) ، والطبراني في"الكبير" (17/ 846) من طريقه عن أبي عُشَّانة عن عقبة بن عامر.
وأبو عشانة هذا هو حي بن يؤمن وهو ثقة، لكن هذا من تخاليط ابن لهيعة، ويشهد له حديث ابن العاص المتقدم.
ومرسل خالد بن معدان، رواه أبو عُبيد في"فضائل القرآن" (248 - 249) ، وأبو داود في"المراسيل" (رقم 78) ، ومن طريقه البيهقي (2/ 307) ، قال: وقد أُسند هذا، ولا يصح، وقد ذكر له الحاكم والبيهقي شواهد موقوفة عن عدد من الصحابة، قال الحافظ ابن كثير في"تفسيره" (3/ 221) : وهذه شواهد يشدّ بعضها بعضًا، وانظرها في"الخلافيات" (مسألة رقم 104 - بتحقيقي) ، و"فضائل القرآن"لأبي عبيد (ص 248 - 249 - ط. دار ابن كثير) ، و"لمحات الأنوار ونفحات الأزهار وريّ الظمآن لمعرفة ما ورد من الآثار في ثواب قارئ القرآن" (2/ 815 - 817) ، و"موسوعة فضائل سور وآيات القرآن" (2/ 20 - 24) للطرهوني.
(1) في (ك) :"به".
(2) في"أسامي الضعفاء" (630) ومقولته هذه أوردها ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (5/ رقم 682) ، وانظر:"الميزان" (2/ 477) .
(3) نقله عنه ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (5/ رقم 682) ، وانظر"الميزان" (2/ 477) .
(4) في المطبوع:"وابن المقرئ".
(5) نقل كلامه الذهبي في"الميزان" (2/ 477) .
(6) لم أظفر بالحديث في"السنن الصغرى"ولا"الكبرى"للنسائي، ولا عزاه المزي في"تهذيب الكمال" (7/ 321) له، واكتفى بعزوه للترمذي وأبي داود، ولم يتعقبه ابن العراقي ولا ابن حجر، ولم يرمز المزي أيضًا في"تهذيب الكمال" (15/ 487) في ترجمة (ابن لهيعة) للنسائي، وكذا من اختصر كتابه، وختم المزي ترجمته بقوله:"وروى ="