إساءة الظن به، وأنه ليس من المصلين [1] .
الوجه الثاني والخمسون: أنه نهى أن يسمر بعد العشاء الآخرة إلا لمصلٍّ أو مسافر [2] .
(1) وجاء هذا الوجه في (ق) و (ن) مكان الوجه التسعين.
(2) الحديث يرويه خيثمة بن عبد الرحمن، وقد اختلف عليه.
رواه عنه منصور، واختلف عنه أيضًا.
فقد رواه شعبة عن منصور عن خيثمة عن ابن مسعود: أخرجه الطيالسي في"مسنده" (294 - منحة أو رقم 365 - ط الأخرى) -ومن طريقه أبو نعيم في"الحلية" (4/ 121) - وأحمد (1/ 412 و 463) ، والشاشي (820، 821) ، والحارث بن أبي أسامة في"مسنده" (864 - زوائده) ، وأبو نعيم في"الحلية" (4/ 121) من طرق عنه به.
وتابع شعبة عمرو بن أبي قيس، أخرجه الخطيب البغدادي (14/ 286) عن منصور به.
وهذا إسناد منقطع؛ خيثمة لم يسمع من ابن مسعود.
ورواه جرير عن منصور عن خيثمة عن رجل عن ابن مسعود، أخرجه أحمد (1/ 379) ، وأبو يعلى (5378) ، وتابعه سفيان الثوري، أخرجه أحمد (1/ 379، 444) ، وعبد الرزاق (2135) ، والبيهقي (1/ 452) ، وأبو نعيم في"تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم الفضل بن دكين عاليًا" (رقم 55) ، وتابعه أبو عوانة. رواه ابن نصر في"قيام الليل" (115) ، وهذا إسناد ضعيف لإبهام هذا الرجل.
وله طريق آخر عن منصور موصول.
رواه الطبراني في"معجمه الكبير" (10519) ، و"الأوسط" (5721) ، وأبو نعيم في"الحلية" (4/ 198) من طريق إبراهيم بن يوسف عن سفيان بن عيينة عن منصور عن حبيب بن أبي ثابت عن زياد بن حُدَير عن ابن مسعود به.
قال الهيثمي (1/ 314 - 315) : ورجال الجميع ثقات.
أقول: إبراهيم بن يوسف هذا تكلم فيه النسائي، وقال موسى بن إسحاق: ثقة، وقال محمد الحضرمي: (صدوق) ، وحبيب بن أبي ثابت مدلس، وعلى كل حال فهذا يقوي الطريق السابق.
والحديث رمز السيوطي لحسنه في"الجامع الصغير".
وصححه شيخنا الألباني في"السلسلة الصحيحة"رقم (2435) ، وله شاهد موقوف على عائشة قالت: السمر لثلاثة: لعروسٍ أو مسافرٍ أو متهجدٍ بالليل.
رواه أبو يعلى (4879) قال الهيثمي في"المجمع" (1/ 314) : ورجاله رجال الصحيح. ويجوز السمر في أمر المسلمين، انظر"الصحيحة" (2781) .
وأما النهي عن السمر بعد العشاء مطلقًا دون استثناء فهذا ثابت في"الصحيح"من حديث أبي برزة الأسلمي، رواه البخاري (547 و 568 و 599 و 771) ، ومسلم (647) ، وانظر:"مجمع الزوائد" (1/ 314 - 315) .