وكان يكره النوم قبلها والحديثَ بعدها [1] ، وما ذاك إلا لأن النوم قبلها ذريعة إلى تفويتها، والسمر بعدها ذريعة إلى تفويت قيام الليل، فإن عارَضَهُ مصلحة راجحة كالسمر في العلم ومصالح المسلمين لم يكره [2] .
الوجه الثالث والخمسون: [أنه نهى] [3] النساء إذا صَلَّيْنَ مع الرجال أن يرفعن رءوسهن قبل الرجال [4] ؛ لئلا يكون ذريعة منهن إلى رؤية عَوْرات الرجال من وراء الأزر كما جاء التعليل بذلك في الحديث [5] .
الوجه الرابع والخمسون: أنه نهى الرجل أن يتخطَّى المسجد الذي يليه إلى غيره كما رواه بقية عن المجاشع بن عمرو، عن عبيد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-:"ليصل أحدكم في المسجد الذي يليه، ولا يتخطاه إلى غيره" [6] ،
(1) رواه البخاري (547) في (مواقيت الصلاة) : باب وقت العصر، و (568) في باب ما يكره من النوم قبل العشاء، و (599) في ما يكره من السمر بعد العشاء، و (771) في (الأذان) : باب القراءة في الفجر، ومسلم (647) في (المساجد ومواضع الصلاة) : باب استحباب التكبير بالصبح. . . من حديث أبي برزة الأسلمي.
(2) وجاء هذا الوجه مكان الوجه الحادي والتسعين في (ق) و (ن) .
(3) بدل ما بين المعقوفتين في (ق) :"نهيه".
(4) رواه البخاري (362) في (الصلاة) : باب إذا كان الثوب ضيِّقًا، و (814) في (الأذان) : باب عقد الثياب وشدها، و (1215) في (العمل في الصلاة) : باب إذا قيل للمصلي: تقدم أو انتظر فانتظر؛ فلا بأس، ومسلم (441) في"الصلاة": باب أمر النساء المصليات وراء الرجال أن لا يرفعن رؤوسهنّ من السجود حتى يرفع الرجال، من حديث سهل بن سعد، لكن لفظه يوهم أن القائل قد يكون غير النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-.
(5) جاء هذا الوجه في (ق) و (ن) مكان الوجه الثالث والتسعون.
وقد ورد الحديث صريحًا من قول النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- مرفوعًا من حديث أسماء: رواه عبد الرزاق (5109) ، وأحمد (6/ 348) ، وأبو داود (836) ، والطبراني في"الكبير" (24/ 260 و 261 و 262 و 263) ، والخطيب في"تاريخ بغداد" (9/ 217) .
(6) رواه ابن عدي في"الكامل" (6/ 2450) من الطريق الذي ذكره المصنف.
ورواه ابن عدي أيضًا، وتمام في"فوائده" (280) من طريق آخر عن بقية عن مجاشع: حدثني منصور عن عبيد اللَّه بن عمر به، فزاد"منصور"في إسناده.
وإسناده ضعيف جدًا بل أشد، مجاشع بن عمرو هذا قال فيه ابن معين:"أحد الكذابين". وقال البخاري: منكر مجهول، وقال العقيلي: حديثه منكر غير محفوظ.
قلت: ومجاشع هذا توبع، فقد رواه الطبراني في"الكبير" (13373) و"الأوسط" (5176) : حدثنا محمد بن أحمد بن نصر الترمذي: حدثنا عبادة بن زياد الأسدي: حدثنا زهير بن معاوية عن عبيد اللَّه بن عمر به. =