= النحر، وفيه قال عليه السلام:"أي يوم يومكم هذا؟"ثم قال. . .:"أليس يوم الحج الأكبر".
وإسناده صحيح رجاله كلهم ثقات، لكن أصحاب ابن عون كلهم رووه، وأصحاب ابن سيرين رووه كلهم -كما هو ثابت في"الصحيحين"وغيرهم- دون ذكر هذه الزيادة.
وأما حديث ابن عمر:
رواه أبو داود (1945) في (المناسك) : باب يوم الحج الأكبر، وابن ماجه (3058) في (المناسك) : باب الخطبة يوم النحر، وعلَّقه البخاري في"صحيحه" (1742) ، ووصله الطحاوي في"مشكل الآثار" (1459) و"شرح معاني الآثار" (4/ 159) وابن جرير في"التفسير" (14/ 124 رقم 16447) ، والحاكم (2/ 331) ، والإسماعيلي -كما في"الفتح" (3/ 576) - وأبو نعيم في"المستخرج"، وأبو عوانة -كما في"تغليق التعليق" (3/ 105) و"إتحاف المهرة" (9/ 445) - وابن أبي حاتم في"التفسير" (6/ 1748 - رقم 9227) وابن مردويه -كما في"تفسير ابن كثير" (2/ 348) - والبيهقي (5/ 139) كلهم من طريق هشام بن الغاز عن نافع عنه ضمن خطبة أيضًا، وهشام من الثقات.
ورواه ابن مردويه كما في"تفسير ابن كثير"من طريق سعيد بن عبد العزيز عن نافع به.
قال الحاكم بعد روايته: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذه السياقة، وأكثر هذا المتن مخرج في"الصحيحين"إلا قوله:"أن يوم الحج الأكبر يوم النحر"فإن الأقاويل فيه عن الصحابة والتابعين -رضي اللَّه عنهم- على خلاف بينهم، فمنهم من قال: يوم عرفة، ومنهم من قال: يوم النحر.
وحديث علي بن أبي طالب: رواه الترمذي (957) في (الحج) باب ما جاء في يوم الحج الأكبر و (3088) في (التفسير) باب ومن سورة التوبة، وابن أبي حاتم في"التفسير" (6/ 1747 رقم 9226) من طريق محمد بن إسحاق عن أبي إسحاق عن الحارث عنه، قال: سألت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن يوم الحج الأكبر، فقال: يوم النحر.
ثم رواه الترمذي (958) و (3089) وابن جرير في"التفسير" (14/ 116، 118 رقم 16394، 16406) وسعيد بن منصور في"سننه" (رقم 1008) من طريق سفيان بن عيينة عن أبي إسحاق به موقوفًا قال الترمذي: هذا أصح، ورواية ابن عيينة موقوفًا أصح من رواية محمد بن إسحاق مرفوعًا، هكذا روى غير واحد من الحفاظ عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي موقوفًا، وقد روى شعبة عن أبي إسحاق عن عبد اللَّه بن مرة عن الحارث عن علي موقوفًا.
ورواه ابن أبي شيبة (439 - المفقود) ثنا أبو الأحوص وابن جرير (14/ 116 رقم 16395) عن الأجلح و (16396) عن عنبسة و (16406) عن مالك بن مغول وشتير و (16436) عن معمر جميعهم عن أبي إسحاق به موقوفًا، ورواه ابن جرير (16405، 16408) وابن أبي شيبة (1/ 4/ 462) من طريق يحيى بن الجزار عن علي، ويحيى لم يسمع من علي إلا ثلاثة أشياء منها هذا الحديث، انظر:"تهذيب الكمال" (31/ 253) .
أقول: وقد ورد هذا موقوفًا على أبي هريرة؛ أخرجه عنه البخاري (3177) ، ومسلم =