فمن زاد على هذا، فقد أساء وتعدَّى وظلم" [1] ، ذكره أحمد."
[وسأَل النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم-] [2] أعرابيٌّ فقال: يا رسول اللَّه الرجل منا يكون في الصلاة فيكون منه الرُّويحة ويكون في الماء قلة؟ فقال:"إذا فسا أحدكم فليتوضأ، ولا تأتوا النساء في أعجازهن، فإن اللَّه لا يستحيي من الحق" [3] ، ذكره الترمذي.
(1) رواه أحمد (2/ 180) ، والنسائي (1/ 88) في (الطهارة) : باب الاعتداء في الوضوء، وابن ماجه (422) في (الطهارة) : باب ما جاء في القصد في الوضوء، وابن الجارود (75) ، وابن خزيمة (174) ، والبيهقي (1/ 79) من طريقين عن سفيان الثوري عن موسى بن أبي عائشة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عنه جده به، وإسناده قوي.
لكن رواه أبو داود (135) ، وابن أبي شيبة (1/ 18) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (1/ 36) ، والبيهقي (1/ 179) من طريق موسى أيضًا لكن لفظه:"فمن زاد على هذا أو نقص". ولفظة:"أو نقص"غير محفوظة، لثبوت وضوئه -صلى اللَّه عليه وسلم- مرة مرة، ومرتين مرتين.
(2) بدل ما بين المعقوفتين في (ك) :"وسأله".
(3) رواه الترمذي (1164) في (الرضاع) : باب ما جاء في كراهية إتيان النساء في أدبارهن، وأبو داود (255) في (الطهارة) : باب من يحدث في الصلاة، و (1005) في (الصلاة) باب إذا أحدث في صلاته يستقبل، والنسائي في"عشرة النساء" (137 - 140) ، والدارمي (1/ 260) ، وأحمد -كما في"تفسير ابن كثير" (1/ 273) و"إتحاف المهرة" (11/ 712 رقم 14920) و"جامع المسانيد" (6/ رقم 4702) و"أطراف المسند" (2/ ق 21) ، وسقط من مطبوع المسند، ومن طريقه المزي في"تهذيب الكمال" (25/ 495) - والدارقطني (1/ 153) ، وابن حبان (2237 و 4199 و 4201) ، وابن أبي شيبة (3/ 363) ، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (1679) ، وأبو عبيد في"الطهور" (رقم 399 - بتحقيقي) والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (3/ 45) وأبو القاسم البغوي في"معجم الصحابة" (6/ 200، 201 رقم 4187، 4189) ، والبيهقي (2/ 255) ، و"السنن الصغرى" (رقم 22) وأبو نعيم في"معرفة الصحابة" (4/ 1972 - 1973 رقم 4955) ، وعبد الرزاق (20950) ، والخطيب في"تاريخ بغداد" (10/ 398) كلهم من طرق عن عاصم الأحول عن عيسى بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق الحنفي به، وعند بعضهم مختصرًا.
وتوبع عاصم، تابعه حفص بن غياث وجرير، رواه أبو نعيم في"معرفة"الصحابة" (4/ 1972 رقم 4954) ."
ورواه بعضهم عن شعبة عن عاصم الأحول به، وسمى الصحابي (طلق بن يزيد أو يزيد بن طلق) ، أخرجه ابن قانع في"معجم الصحابة" (7/ 2771 رقم 839 و 15/ 5422 رقم 2225) وأبو القاسم البغوي في"معرفة الصحابة" (ق 166/ ب) وأحمد -ومن طريقه ابن الأثير في"أسد الغابة" (2/ 475) وبين ابن حجر في"الإصابة" (2/ 233) ، أن هذا وهم، صوابه طلق بن علي، ونقله عن ابن أبي خيثمة. =