وسئل -صلى اللَّه عليه وسلم- عن المسح على الخفين؟ فقال:"للمسافر ثلاثة أيام، وللمقيم يومٌ وليلة" [1] .
= حطان عن أبيه مسلم بن سلام، كما سقناه عن شبابه عنه، وقد وافق شبابة: عبيد اللَّه بن موسى، وأبو نعيم، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة، وأحمد بن خالد الوهني، وعلي بن نصر الجهضمي؛ فرووه كلهم عن عبد الملك عن عيسى بن حطان عن مسلم بن سلام.
قلت: رواه الخطيب (10/ 398) وفي"تالي التلخيص" (رقم 54 - بتحقيقي) من طريق شبابة بن سوار، والنسائي في"عشرة النساء" (138) من طريق أحمد بن خالد، وأبو عبيد في"الطهور" (رقم 398) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين جميعهم عن عبد الملك عن عيسى عن مسلم عن علي، قال شبابة: فسألته ابن طلق، فقال أرى.
وقد جعله الإِمام أحمد من"مسند علي بن أبي طالب"!!
وقال الخطيب: "وعلي الذي أسند هذا الحديث ليس بابن أبي طالب وإنما هو علي بن طلق الحنفي بين نسبة الجماعة الذين سميناهم في روايتهم هذا الحديث عن عبد الملك، وقد توهم غير واحد من أهل العلم فأخرج هذا الحديث في"مسند علي بن أبي طالب". وكذا في "التهذيب" (10/ 119) و"إتحاف المهرة" (11/ 627) وجزم به أبو عبيد في"الطهور" (ص 399 - 400) ."
والحديث رواه عبد الرزاق (529) عن معمر عن عاصم بن سليمان عن مسلم بن سلام عن عيسى بن حطان عن قيس بن طلق، فوقع فيه قلب، وتغيير في اسم الصحابي!
والحديث بالجزأين له شواهد كثيرة، وانظر:"الطرق الحكمية" (ص 34) وتعليقي على"سنن الدارقطني" (رقم 553) .
(1) أخرجه الترمذي (95) -وقال:"حسن صحيح"-، وأحمد (5/ 314 - 315) ، والحميدي (435) ، وعبد الرزاق في"المصنف" (790) وفي"الأمالي" (93) ، وابن أبي شيبة (1/ 177) ، والحسن بن سفيان في الأربعين (20) ، وابن المنذر في"الأوسط" (1/ رقم 463) و"الإقناع" (10) ، وابن حبان (1329، 1330، 1333) ، والطبراني في"الكبير" (3749) وفي"الصغير" (2/ 105) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (1/ 276 و 277) و"معرفة السنن والآثار" (2/ رقم 2025، 2026) ، والخطيب في"تاريخ بغداد" (14/ 287) ؛ من طرق، عن سعيد بن مسروق، عن إبراهيم التيمي، عن عمرو بن ميمون، عن أبي عبد اللَّه الجدلي عن خزيمة بن ثابت به بنحوه.
وأخرجه الترمذي في"العلل الكبير" (64) ، وأحمد (5/ 213) ، والحميدي (434) ، وأبو عوانة (1/ 262) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (1/ 81) ، وابن حبان (1332) ، والطبراني (3754، 3755، 3757، 3758) ، وابن الجارود في"المنتقى" (86) ، وتمام في"فوائده" (189 - ترتيبه) ، وأبو نعيم في"خبار أصبهان" (2/ 274، والبيهقي(1/ 277) ، والخطيب في"تاريخ بغداد" (6/ 381 - 382 و 11/ 92) ؛ من طرق، عن إبراهيم التيمي، به. وأسقط بعضهم"عمرو بن ميمون"منه.
ثم ظفرتُ بنقل لأبي حاتم وأبي زرعة الرازيين في"العلل" (1/ 22) فيه تفصيل =