وسأله -صلى اللَّه عليه وسلم- أُبيّ بن عمارة [1] فقال: يا رسول اللَّه أمسح على الخفين؟ فقال: نعم. قال: يومًا؟ قال: ويومين. قال: وثلاثة أيام؟ قال:"نعم وما شئت" [2] ،
= مرةً، هذا أو معناه، وقيل: إنه مذهب البخاري، وقد أطنب مسلم في الرد لهذه المقالة واكتفى بإمكان اللقاء، وذكر له شواهد، وأما ما ذكره ابن حزم أنه لا يعتمد على روايته، فلم يقدح فيه أحد من المتقدمين، ولا قال فيه ما قال ابن حزم، ووثقه أحمد وابن معين -وهما هما- وصحّح الترمذي حديثه"اهـ. من"نصب الراية" (1/ 177) ."
وقد أطال النفس في الدفاع عن هذا الحديث، ونقل الزيلعي كلامه في"نصب الراية" (1/ 175 - 177) .
والحديث صحيح، له شواهد عديدة.
قال ابن المنذر في"الأوسط" (1/ 438 - 439) :"وقد روى هذا الحديث عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- علي بن أبي طالب، وصفوان بن عسَّال، وأبو بَكْرة، وعوف بن مالك، وأبو هريرة، وغيرهم، وقد ذكرتُ أسانيدها في غير هذا الكتاب". وحديث علي في"صحيح مسلم" (276) .
وانظر -غير مأمور-:"التلخيص الحبير" (1/ 160) ، و"الهداية في تخريج أحاديث البداية" (1/ رقم 30) ، و"شرح سنن ابن ماجه"للحافظ مُغُلْطاي (2/ ق 97 أ - 100/ ب - نسخة دار الكتب المصرية/ رقم 275 حديث) ، و"البدر المنير" (1/ ق 153 - 154 - النسخة المحمودية) ، و"الخلافيات" (م 3/ مسألة 41 - بتحقيقي) .
(1) في جميع النسخ:"ابن أبي عمارة"! وهو خطأ، صوابه ما أثبتناه.
(2) رواه ابن أبي شيبة في"مصنفه" (1/ 205) ، ومن طريقه ابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (2145) ، والطبراني في"الكبير" (545) وابن قانع في"معجم الصحابة" (1/ 177 رقم 4) وأبو نعيم في"معرفة الصحابة" (9/ 211 رقم 760) من طريق يحيى بن إسحاق السليحيني، ورواه أبو داود (158) في (الطهارة) : باب التوقيت في المسح -ومن طريقه البيهقي (1/ 279) - وأبو نعيم (761) وابن قانع (رقم) والحاكم (1/ 170) من طريق عمرو بن الربيع بن طارف كلاهما عن يحيى بن أبيوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد عن أبي زياد، عن أيوب بن قطن عن أبي بن عمارة فذكره.
وقد اختلف في إسناده؛ فرواه عمرو بن الربيع ويحيى بن إسحاق بالإسناد السابق.
ورواه ابن ماجه (557) في (الطهارة) : باب ما جاء في المسح بغير توقيت والجورقاني في"الأباطيل" (رقم 371) والمزي في"تهذيب الكمال" (17/ 93) من طريق عبد اللَّه بن وهب، ورواه الفسوي في"المعرفة والتاريخ" (1/ 316) والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (1/ 79) والدارقطني (1/ 198) ، والطبراني في"الكبير" (رقم 546) ، وأبو نعيم في"المعرفة" (762) والبيهقي (1/ 278 - 279) من طريق سعيد بن عفير، وأبو نعيم (763) من طريق سعيد بن الحكم، والحاكم (1/ 170 - 171) من طريق عمرو بن الربيع، وعلقه أبو داود بعد (158) من طريق ابن أبي مريم، وهذا وصله الطحاوي (1/ 79) والبيهقي (1/ 279) والبغوي في"معجم الصحابة" (ق 2/ أ) جميعهم عن يحيى بن أيوب به. =