كان على أَبيك دين أكنت قاضيه"؟ قال: نعم. قال:"فدين اللَّه أحق" [1] ، ذكره أحمد."
وسألته -صلى اللَّه عليه وسلم- امرأة فقالت:"إن أمي ماتت، ولم تحج أفأحج عنها؟ قال:"نعم حجي عنها" [2] ، حديث صحيح وعند الدارقطني أَنَّ رجلًا سأله قال: هلك أبي، ولم يحج، قال:"أرأيت لو كان على أَبيك دين فقضيته أيُقبل منك"؟ قال: نعم. قال:"فاحجج عنه" [3] ، وهو يدل على أَنَّ السؤال والجواب إنما كانا عن"
(1) الحديث بهذا اللفظ لم أجده عند أحمد بعد بحث، وقد وجدته بعينه عند النسائي (5/ 118) في (مناسك الحج) : باب تشبيه قضاء الحج بقضاء الدين، عن معمر عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس، وإسناده جيّد، الحكم بن أبان فيه بعض الكلام.
ورواه بلفظه أيضًا الطبراني في"الكبير" (12332) من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس، وإسناده صحيح، وطريق سعيد هذا أخرجه ابن حبان (3992) ، لكن آخره:"حُجَّ عن أبيك".
ورواه بنحوه ابن خزيمة (3035) ، وابن الجارود (498) ، والدارقطني (2/ 260) من طريقين عن ابن عباس. وانظر:"إتحاف المهرة" (7/ 504 - 555) ولم يعزه لأحمد.
(2) رواه مسلم (1149) في (الصيام) : باب قضاء الصيام عن الميت، من حديث بريدة.
(3) رواه الدارقطني (2/ 260) من طريق إسماعيل بن نصر، والطبراني في"الكبير" (748) ، وفي"الأوسط" (100) من طريق أبي سعيد مولى بني هاشم كلاهما عن عبّاد بن راشد عن ثابت عن أنس به.
وسقط"ثابت"من إسناد الطبراني في"الأوسط".
قال الهيثمي في"المجمع" (3/ 282) بعد أن عزاه للبزار أيضًا: وإسناده حسن.
أقول: عباد بن راشد فيه كلام لا ينزل حديثه عن درجة الحسن، وباقي رواته ثقات إلا أن إسماعيل بن نصر هذا لم أعرفه، وقد ذكر ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"إسماعيل بن نصر، ونقل عن أبيه أنه قال فيه: ليس به بأس، ولكن لم أتبين هل هو هذا أم لا؟ لكن هو متابع كما ترى.
وقد رواه البزار (1145 - زوائد) من طريق إسماعيل بن نصر عن صدقة بن موسى، عن ثابت، عن أنس به.
وقال البزار: لا نعلم رواه عن ثابت إلا صدقة، وهو بصري ليس به بأس، ولم يتابع على هذا واحتمل حديثه.
أقول: بل هو متابع كما رأيت، وصدقة هذا ضعيف.
وأخشى أن يكون هذا من أوهام إسماعيل هذا، فالعمدة إذن على طريق أبي سعيد مولى بني هاشم، وهو من رجال البخاري.
وللحديث شواهد ثابتة في"الصحيحين"، وانظر تعليقي على"سنن الدارقطني" (2573 - 2578) .