وحديث:"كُلُّ ذي نابٍ من السِّباع حَرَام" [1] ، وحديث من السنة وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة [2] ، وحديث:"لا تجزئ صلاةٌ لا يقيم الرّجلُ فيها صُلْبَه من ركوعه وسجوده" [3] ، وأحاديث رفع اليدين في الصلاة عند الركوع والرفع منه [4] .
وأحاديث الاستفتاح [5] ، وحديث كان للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم- سَكْتَتان في
= السفر، و (1095) كتاب تقصير الصلاة: باب صلاة التطوع على الدواب، و (1096) باب الإيماء على الدابة، ومسلم (700) (36 و 38) في (صلاة المسافرين) : باب جواز صلاة النافلة على الدابة، من حديث ابن عمر.
(1) رواه بهذا اللفظ: مسلم (1933) في (الصيد) : باب تحريم أكل كل ذي ناب من السباع، من حديث أبي هريرة.
ورواه البخاري (5530) في (الصيد) : باب أكل ذي ناب من السباع، و (5780 و 5781) في (الطب) : باب ألبان الأتن، ومسلم (1932) في (الصيد) : باب تحريم أكل ذي ناب من السباع، من حديث أبي ثعلبة الخشني بلفظ:"نهى عن أكل ذي ناب من السباع".
(2) رواه مسلم (401) من حديث وائل بن حجر"أنه رأى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-. . . وضع يده اليمنى على اليُسرى".
وروى البخاري (740) في (الأذان) : باب وضع اليمنى على اليسرى، من حديث سهل بن سعد:"كانوا يؤمرون بوضع اليد اليمنى. . .".
(3) رواه أحمد (4/ 119 و 122) ، وأبو داود (855) في (الصلاة) : باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود، والترمذي (265) في (الصلاة) : باب فيمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود، والنسائي (2/ 183) في (الافتتاح) : باب إقامة الصلب في الركوع، و (2/ 214) باب إقامة الصلب في السجود، وابن ماجه (870) في (الإقامة) : باب الركوع في الصلاة، وابن خزيمة في"صحيحه" (591 و 666) ، وابن حبان (1892) من حديث أبي مسعود البدري عقبة بن عمرو.
وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
(4) رواها البخاري في جزء"رفع اليدين في الصلاة"، وتكلم عليها بنفسٍ علميٍ مسهبٍ محققُهُ الشيخُ بديع السندي -رحمه اللَّه- في"جلاء العينين"وهو مطبوع، وقال الذهبي في"السير" (5/ 293) عن هذه السنة:"إنها متواترة".
(5) ورد عن جمع من الصحابة منها: حديث علي في"صحيح مسلم" (771) في (صلاة المسافرين) : باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه.
ومنها: حديث أبي هريرة (598) عنده في (المساجد) : باب ما يقال بين تكبيرة الإحرام والقراءة.
ومنها: حديث ابن عمر: عند مسلم (601) . =